{"id":104585,"date":"2026-10-16T19:10:29","date_gmt":"2026-10-17T00:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/einsteresante.com\/?p=104585"},"modified":"2026-10-16T19:10:30","modified_gmt":"2026-10-17T00:10:30","slug":"adn-de-esqueletos-centenarios-enterrados-en-montreal-demuestra-que-no-hubo-mezcla-genetica-entre-indigenas-y-colonos-franceses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/einsteresante.com\/index.php\/2026\/10\/16\/adn-de-esqueletos-centenarios-enterrados-en-montreal-demuestra-que-no-hubo-mezcla-genetica-entre-indigenas-y-colonos-franceses\/","title":{"rendered":"ADN de esqueletos centenarios enterrados en Montreal demuestra que no hubo mezcla gen\u00e9tica entre ind\u00edgenas y colonos franceses"},"content":{"rendered":"\n

El ADN antiguo de esqueletos enterrados en un cementerio hist\u00f3rico de Quebec est\u00e1 cambiando la comprensi\u00f3n que la gente tiene de su ascendencia ind\u00edgena. Contrariamente a la creencia popular, puede que haya poca verdad en las historias de matrimonios mixtos entre ind\u00edgenas y franceses durante los primeros tiempos de la colonizaci\u00f3n, seg\u00fan un nuevo estudio arqueol\u00f3gico publicado el 5 de octubre en la revista PNAS<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

“Las historias familiares sobre antepasados \u200b\u200bind\u00edgenas son muy comunes en Quebec”, declar\u00f3 a Live Science por correo electr\u00f3nico Diane Martin-Moya<\/a>, primera autora del estudio y antrop\u00f3loga biol\u00f3gica de la Universidad de Quebec en Trois-Rivi\u00e8res, Canad\u00e1. “La genealog\u00eda comercial y las pruebas de ADN han amplificado esta tendencia”. Sin embargo, afirm\u00f3 que las identidades ind\u00edgenas lejanas o reivindicadas pueden, de hecho, menoscabar los derechos, los recursos y el reconocimiento de las naciones ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Para conocer mejor a los fundadores de Quebec, Martin-Moya y sus coautores investigaron el cementerio de Notre-Dame, fundado en Montreal en 1683 y utilizado para entierros cat\u00f3licos hasta 1796. Bas\u00e1ndose en estudios previos de los esqueletos del cementerio, los expertos discrepaban sobre si all\u00ed se enterraban personas de ascendencia ind\u00edgena, europea, africana o mestiza. Para dilucidar la cuesti\u00f3n, Martin-Moya y sus colegas secuenciaron el ADN<\/a> de 45 personas sepultadas en el cementerio y lo compararon con los genomas de personas de Europa, \u00c1frica Occidental y grupos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

“El ADN antiguo demostr\u00f3 que los 45 individuos que analizamos ten\u00edan ascendencia francesa europea, sin ning\u00fan indicio de mezcla reciente con poblaciones ind\u00edgenas o africanas”, dijo Martin-Moya sobre la investigaci\u00f3n, que llev\u00f3 a cabo mientras estaba en la Universidad de Montreal.<\/p>\n\n\n\n

Estos hallazgos sugieren que las personas descendientes de poblaciones ind\u00edgenas y africanas pueden haber sido marginadas en los inicios de Montreal, lo que pone en entredicho la narrativa popular de cooperaci\u00f3n y matrimonios mixtos, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

“Nuestra muestra es peque\u00f1a y proviene de un solo cementerio, por lo que esto no demuestra que tales uniones nunca ocurrieron”, advirti\u00f3 Martin-Moya. “Sin embargo, coincide con estudios geneal\u00f3gicos y gen\u00e9ticos que sugieren que la ascendencia ind\u00edgena entre los actuales canadienses franc\u00f3fonos es muy limitada”.<\/p>\n\n\n\n

La aparente falta de mezcla gen\u00e9tica entre las poblaciones europeas, africanas e ind\u00edgenas en este grupo de cementerios “proporciona una perspectiva sobre las relaciones entre poblaciones durante el per\u00edodo colonial, una en la que tal vez existieron interacciones no gen\u00e9ticas, pero no se encontraron relaciones biol\u00f3gicas”, dijo a Live Science Raquel Fleskes<\/a>, antrop\u00f3loga molecular del Dartmouth College que no particip\u00f3 en la investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El ADN ayud\u00f3 a los investigadores a encontrar varios linajes gen\u00e9ticos que abarcaban m\u00faltiples generaciones. Sin embargo, las tumbas estaban dispersas en diversas \u00e1reas del cementerio, lo que sugiere que los entierros no estaban organizados en parcelas familiares. Este hallazgo indica que, en el siglo XVII, los habitantes de Montreal podr\u00edan haber enterrado a sus muertos de una manera que no se reg\u00eda por estrictos lazos de parentesco biol\u00f3gico, explic\u00f3 Fleskes.<\/p>\n\n\n\n

Un cementerio, muchas posibilidades<\/h2>\n\n\n\n

Martin-Moya recalc\u00f3 que los resultados del nuevo estudio no son necesariamente aplicables a todo el Montreal colonial.<\/p>\n\n\n\n

“El hecho de no haber identificado una mezcla reciente con poblaci\u00f3n ind\u00edgena o africana en esta muestra no implica que las personas ind\u00edgenas o de ascendencia africana estuvieran ausentes de la ciudad”, dijo Martin-Moya.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, “la ascendencia biol\u00f3gica por s\u00ed sola no puede establecer la pertenencia a un pueblo ind\u00edgena”, ya que “se basa en el parentesco, la comunidad y la relaci\u00f3n con la tierra, no en la sangre ni en el ADN”, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Los cambios en el uso del cementerio a lo largo del tiempo tambi\u00e9n pueden haber influido en los hallazgos, ya que los nuevos entierros y el posterior desarrollo urbano perturbaron o destruyeron tumbas anteriores.<\/p>\n\n\n\n

“Quienes fueron enterrados dentro de la iglesia, en su mayor\u00eda cl\u00e9rigos y residentes adinerados, ten\u00edan m\u00e1s probabilidades de ser exhumados y trasladados”, explic\u00f3 Martin-Moya, mientras que los residentes m\u00e1s pobres de la ciudad fueron enterrados fuera de la iglesia y sepultados a\u00fan m\u00e1s bajo la ciudad en expansi\u00f3n. Esto significa que los esqueletos del estudio podr\u00edan ser los restos de colonos franceses de clase baja.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Martin-Moya, los registros de archivo muestran que algunos ind\u00edgenas fueron enterrados en cementerios cat\u00f3licos de Montreal ya en el siglo XVII. “Con el tiempo, sin embargo, las comunidades ind\u00edgenas se fueron separando cada vez m\u00e1s de la ciudad colonial debido al despojo de tierras y al traslado de las misiones lejos de los centros urbanos”, explic\u00f3. “Lo m\u00e1s probable es que sus difuntos fueran enterrados en esas comunidades. Las personas esclavizadas, tanto ind\u00edgenas como africanas, a menudo eran enterradas en las propiedades de sus amos o en cementerios para pobres”.<\/p>\n\n\n\n

Los resultados del estudio no significan que los quebequenses no tengan antepasados \u200b\u200bind\u00edgenas ni que las relaciones entre los colonos franceses y los pueblos ind\u00edgenas fueran exclusivamente hostiles, afirm\u00f3 Martin-Moya. Esas relaciones eran complejas e inclu\u00edan alianzas, comercio, conflictos y, en ocasiones, lazos familiares.<\/p>\n\n\n\n

“Nuestros resultados sugieren que, cuando existe tal ascendencia, es necesario contextualizarla”, afirm\u00f3 Martin-Moya. “Un \u00fanico antepasado que vivi\u00f3 hace m\u00e1s de 300 a\u00f1os no dice lo mismo de una persona actual que de alguien criado en una familia, comunidad o naci\u00f3n ind\u00edgena”.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Live Science<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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