<\/strong>En un nuevo estudio, publicado en l\u00ednea a fines de julio en la revista Religions, Vainstub sostiene que Qumran fue el lugar de esta reuni\u00f3n anual basada en una versi\u00f3n de las reglas de la comunidad religiosa contenidas en lo que se llama el Documento de Damasco o el Pacto de Damasco. El Documento de Damasco, llamado as\u00ed por sus numerosas referencias a la ciudad en Siria, posiblemente porque Damasco fue gobernado una vez por el rey David de Israel, fue copiado de una fuente hebrea anterior alrededor del siglo X d.C. Finalmente se almacen\u00f3 en la Genizah de El Cairo, un almac\u00e9n contiguo a una sinagoga jud\u00eda en Fustat, la capital \u00e1rabe original de Egipto que finalmente se convirti\u00f3 en un barrio del sur de la ciudad de El Cairo. La ley religiosa jud\u00eda proh\u00edbe destruir cualquier texto que contenga el nombre de Dios, incluso accidentalmente, y cualquier documento de la comunidad jud\u00eda de El Cairo se almacen\u00f3 finalmente en la genizah por si acaso, al menos hasta que pudieran ser enterrados formalmente.<\/p>\n\n\n\n
Como resultado, los escritos se acumularon durante muchos siglos en El Cairo Genizah; y en la d\u00e9cada de 1890, el acad\u00e9mico de la Universidad de Cambridge, Solomon Schechter, visit\u00f3 el sitio y encontr\u00f3 un tesoro de cientos de miles de manuscritos antiguos, incluidos textos religiosos hebreos, as\u00ed como obras en varios idiomas sobre arte, literatura, filosof\u00eda y ciencia. Las versiones m\u00e1s completas del Documento de Damasco se encontraron en la genizah, y desde entonces se han encontrado fragmentos entre los mismos Rollos del Mar Muerto.<\/p>\n\n\n\n
Y seg\u00fan Vainstub, la versi\u00f3n de la genizah en El Cairo contiene una descripci\u00f3n m\u00e1s completa de una ceremonia a la que se hace referencia en los fragmentos de los pergaminos del Mar Muerto, que hasta ahora no se entend\u00eda bien. La descripci\u00f3n de Cairo Geniza sugiere que Qumr\u00e1n fue el lugar de una reuni\u00f3n anual en el mes de Sivan, cuando se observa la festividad de Shavuot para marcar la renovaci\u00f3n del pacto jud\u00edo con Dios.<\/p>\n\n\n\n “Sostengo que el Documento de Damasco contiene el estatuto o norma que regula la reuni\u00f3n anual”, dijo Vainstub a Live Science en un correo electr\u00f3nico. “Nadie se dio cuenta de esto antes que yo”.<\/p>\n\n\n\n Misterios de Qumran Vainstub sugiere que los “campamentos” eran grupos religiosos esenios diseminados por todo Israel, a menudo como comunidades rurales aisladas, pero tambi\u00e9n dentro de las principales ciudades. \u00c9l argumenta que el pasaje muestra que una reuni\u00f3n tuvo lugar en un momento espec\u00edfico, y que se llam\u00f3 a personas de diferentes lugares para que se reunieran en un sitio. La evidencia arqueol\u00f3gica previamente descubierta sugiere que el antiguo complejo en Qumran habr\u00eda apoyado a relativamente pocos miembros de la secta durante la mayor parte del a\u00f1o, pero el nuevo texto sugiere que se expandi\u00f3 para albergar a varios cientos de personas en el momento de la reuni\u00f3n anual.<\/p>\n\n\n\n “Algunas docenas de residentes permanentes de Qumran \u2026 tuvieron que albergar a cientos de personas en el sitio una vez al a\u00f1o en n\u00fameros cada vez mayores”, escribi\u00f3 Vainstub en el estudio. “El sitio de Qumr\u00e1n, con sus instalaciones, cuevas y superficies, concuerda con la evidencia de la reuni\u00f3n anual que surge de los rollos”.<\/p>\n\n\n\n Los peregrinos que se quedaron en Qumran solo por unos d\u00edas no necesitaron ser alojados regularmente, escribi\u00f3 Vainstub; en cambio, es posible que hayan dormido al aire libre o en una de las muchas cuevas de la zona, como las cuevas donde se encontraron los primeros fragmentos de los Rollos del Mar Muerto en 1947.<\/p>\n\n\n\n La propuesta de Vainstub explica por qu\u00e9 los edificios p\u00fablicos de Qumran, como su despensa llena de vajilla y recipientes de almacenamiento, eran lo suficientemente grandes como para servir a miles de personas, pero nunca se ha encontrado evidencia de ellos. Sostiene que la explanada sur contigua era un \u00e1rea para comer al aire libre que tuvo que ser tapiada del cementerio cercano para mantener la pureza religiosa; y su teor\u00eda tambi\u00e9n explica el gran tama\u00f1o de los numerosos ba\u00f1os rituales en el sitio, que eran una parte esencial del culto jud\u00edo en ese momento.<\/p>\n\n\n\n La idea de que los esenios se reunieran en Qumr\u00e1n una vez al a\u00f1o tambi\u00e9n podr\u00eda explicar la ubicaci\u00f3n de los pergaminos, ya que los miembros de la secta pueden haber dejado sus escritos religiosos all\u00ed en las cuevas en las que dorm\u00edan, escribi\u00f3 Vainstub. “Mi teor\u00eda tambi\u00e9n es consistente con el hecho de que los rollos no necesariamente se originaron en Qumr\u00e1n, sino que fueron tra\u00eddos a las cuevas de todo el pa\u00eds y dejados en las cuevas durante d\u00e9cadas”.<\/p>\n\n\n\n![\"\"\/](\"https:\/\/cdn.mos.cms.futurecdn.net\/yy3jrhwJAoQNPYfPaNkLzU.jpg\")
<\/strong>El pasaje en cuesti\u00f3n en el Documento de Damasco se refiere a la Tor\u00e1 – los primeros cinco libros de la Biblia hebrea – y dice: “Y todos [los habitantes] de los campamentos se reunir\u00e1n en el tercer mes y maldecir\u00e1n a cualquiera que se desv\u00ede de la derecha [o la izquierda de la] Tor\u00e1”.<\/p>\n\n\n\n