Hasta ahora, nada espectacular. Pero entre las sobras, los investigadores encontraron semillas alucin\u00f3genas de vilca del \u00e1rbol Anadenanthera colubrina<\/em>. Estudios previos sugieren que las semillas se usaron ampliamente en Am\u00e9rica del Sur. La evidencia m\u00e1s antigua, una pipa con las semillas, es de un sitio en el norte de Argentina que data de hace 4.000 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n El asentamiento de Quilcapampa \u201cNuestras excavaciones en Quilcapampa han recuperado semillas de vilca, que probablemente fueron importadas, en asociaci\u00f3n directa con grandes cantidades de molle utilizadas para crear la cerveza para una fiesta que se llev\u00f3 a cabo justo antes de que se abandonara el sitio\u201d, escribieron los investigadores. \u201cEste fue uno de los muchos eventos organizados por las familias asociadas con Wari de Quilcapampa\u201d.<\/p>\n\n\n\n Al igual que la droga ayahuasca, utilizada por las comunidades amaz\u00f3nicas, la vilca produce una experiencia extracorporal. Las semillas, la corteza y otras partes del \u00e1rbol contienen alcaloides de triptamina, incluida la sustancia psicod\u00e9lica DMT. Dado que los efectos se debilitan si se ingieren, los wari generalmente fumaban o mol\u00edan las semillas para obtener rap\u00e9, dijo el equipo.<\/p>\n\n\n\n Cerca del asentamiento crec\u00eda el \u00e1rbol molle que se usaba para hacer chicha. Pero este no fue el caso de las semillas de vilca, que tuvieron que ser importadas desde los l\u00edmites orientales de los Andes y transportadas por las monta\u00f1as. Los arque\u00f3logos encontraron en Quilcapampa vasijas para beber pintadas de Wari que representan el \u00e1rbol vilca con vainas de semillas distintivas.<\/p>\n\n\n\n Vilca se incorpor\u00f3 a las fiestas comunales organizadas por las \u00e9lites, argumentan los investigadores. Esto ayud\u00f3 a cimentar las relaciones sociales y resaltar la hospitalidad Wari. Ofrecieron a sus visitantes una experiencia que no estaba disponible en ning\u00fan otro lugar y que no pod\u00eda replicarse f\u00e1cilmente, ya que la regi\u00f3n cercana a Quilcapampa era demasiado seca para cultivar vilca.<\/p>\n\n\n\n \u201cArgumentamos que la adici\u00f3n de vilca a la molle chicha fue un m\u00e9todo efectivo para que los anfitriones de las fiestas Wari canalizaran sus efectos psicotr\u00f3picos hacia una experiencia m\u00e1s colectiva\u201d, escribieron los investigadores. \u201cUn anfitri\u00f3n que proporciona alcohol y comida a los invitados refuerza las relaciones patr\u00f3n-cliente, forjando un endeudamiento que confirma una posici\u00f3n elevada\u201d.d<\/p>\n\n\n\n El estudio fue publicado en la revista Antiquity<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Los Wari llegaron a Quilcapampa a fines del siglo IX. Un grupo de familias migrantes del coraz\u00f3n m\u00e1s al norte se establecieron en el \u00e1rea y probablemente introdujeron la pr\u00e1ctica de combinar chicha con semillas de vilca para fortalecer alianzas con comunidades no Wari. Era una estrategia para hacer amigos y tambi\u00e9n para consolidar el poder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n![\"\"\/](\"https:\/\/cdn.zmescience.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/urn_cambridge.org_id_binary-alt_20211220145927-63900-optimisedImage-S0003598X21001770_figU1.png\")