Los adultos y los ni\u00f1os occidentales perciben de forma fiable los acordes y melod\u00edas mayores como “brillantes y alegres”, mientras que los acordes menores suelen escucharse como “oscuros y tristes”. Algunos argumentan que este impacto emocional es universal en todo el mundo, quiz\u00e1s debido a las caracter\u00edsticas f\u00edsicas de estas armon\u00edas que provocan un patr\u00f3n distinto de actividad en los centros emocionales del cerebro. Sin embargo, las personas que viven en comunidades remotas en Pap\u00faa Nueva Guinea que tienen una exposici\u00f3n m\u00ednima o nula a la m\u00fasica occidental no comparten esta valencia emocional de los acordes mayores y menores, lo que sugiere que nuestra reacci\u00f3n emocional al tono y la armon\u00eda est\u00e1 m\u00e1s mediada culturalmente de lo que se pensaba y probablemente no es universal<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 hace que una canci\u00f3n sea “feliz”? Previamente, los estudios encontraron que mientras las personas familiarizadas con la m\u00fasica occidental ten\u00edan una valencia emocional predecible para las armon\u00edas occidentales, aquellos en comunidades remotas sin acceso a los medios, como los pigmeos Mebenze’le’ en el Congo, Tsimane’ en Bolivia y Khow y Kalash en Pakist\u00e1n no parecieron compartir la misma respuesta. Aun as\u00ed, el debate sobre si la percepci\u00f3n de la armon\u00eda es innata o se entrena con la exposici\u00f3n a la m\u00fasica diat\u00f3nica est\u00e1 lejos de zanjarse. Aunque los estudios en comunidades remotas muestran que la valencia emocional de las armon\u00edas no se puede predecir tan f\u00e1cilmente como en los occidentales, sus m\u00e9todos no involucraron estad\u00edsticas bayesianas, un enfoque particular para aplicar probabilidad a problemas estad\u00edsticos que es m\u00e1s adecuado para cuantificar la evidencia de la ausencia de un efecto. \u2014 en este caso, la falta de una interpretaci\u00f3n emocional predecible de la m\u00fasica de escala mayor o menor.<\/p>\n\n\n\n Investigadores de la Universidad de Konstanz en Alemania, la Universidad de Western Sydney en Australia y la Universidad Nacional de Australia llenaron este vac\u00edo. Emplearon un enfoque bayesiano para los resultados de los experimentos realizados en una regi\u00f3n muy remota de Pap\u00faa Nueva Guinea, en varias comunidades que compart\u00edan m\u00fasica tradicional similar pero que ten\u00edan una exposici\u00f3n m\u00ednima a la m\u00fasica y los sonidos tonales de estilo occidental.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl principal hallazgo del estudio es que el grado de familiaridad con la m\u00fasica mayor y menor juega un papel importante en las personas que atribuyen felicidad a la mayor y tristeza a la menor. Por lo tanto, cuanto mayor sea su familiaridad, m\u00e1s probable es que se comporte de esta manera. Sin embargo, nuestros resultados no pueden excluir la posibilidad de que aquellos que no est\u00e1n familiarizados con la m\u00fasica mayor y menor tambi\u00e9n puedan percibir la mayor como feliz y la menor como triste. Este parece ser el caso, pero necesitamos investigar m\u00e1s para estar seguros\u201d, dijo a ZME Science Eline Adrianne Smit, autora principal del nuevo estudio e investigadora de la Universidad de Konstanz y la Universidad de Western Sydney.<\/p>\n\n\n\n Los investigadores realizaron arduos viajes a siete aldeas diferentes en el valle del r\u00edo Uruwa en Papua Nueva Guinea, un \u00e1rea remota de bosque nuboso a la que solo se puede acceder en avi\u00f3n o en una caminata de tres d\u00edas. Aunque los lugare\u00f1os tienen acceso a alguna tecnolog\u00eda e informaci\u00f3n occidental, su estilo de vida es muy tradicional. Carecen de electricidad, de una econom\u00eda de mercado o de Internet, pero, sin embargo, est\u00e1n contentos con sus vidas. Tambi\u00e9n fueron especialmente acogedores y colaborativos con los investigadores.<\/p>\n\n\n\n \u201cTuvimos la suerte de que el viaje fue planeado y organizado por nuestra colega ling\u00fcista Hannah Sarvasy, quien ha tenido una relaci\u00f3n a largo plazo con el pueblo de Towet y ha sido adoptada como miembro del clan. Ella ha estudiado el idioma dentro de la regi\u00f3n, que se llama Nungon, que solo hablan unas 1000 personas en seis aldeas en el valle del r\u00edo Uruwa y tambi\u00e9n pudo traducir para nosotros. La investigaci\u00f3n siempre es un trabajo de equipo, especialmente en este caso en particular. Hemos recibido ayuda desde muchos \u00e1ngulos diferentes, tanto en Australia como en Papua Nueva Guinea, y estamos muy agradecidos por eso\u201d, dijo Smit, quien es un pianista cl\u00e1sico capacitado y anteriormente public\u00f3 una investigaci\u00f3n sobre la percepci\u00f3n emocional en m\u00fasica desconocida para su doctorado.<\/p>\n\n\n\n \u201cMe gustar\u00eda resaltar la calidez de la comunidad y cu\u00e1nto nos recibieron en el pueblo. Nunca hab\u00eda experimentado tanta hospitalidad y me siento muy agradecida de que hayamos sido tan bien recibidos en su comunidad. Cuando llegamos, todo el pueblo nos estaba esperando para ayudarnos a caminar las empinadas pendientes desde el lugar de aterrizaje del avi\u00f3n hasta el pueblo (que fue una caminata muy complicada con pendientes empinadas y resbaladizas, rocas y muchos descensos y escaladas). Cuando llegamos al pueblo, nos recibieron con muchas sonrisas y flores. Todav\u00eda pienso con mucho cari\u00f1o en todos los que conoc\u00ed all\u00ed\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n C\u00f3mo se escucha la m\u00fasica en un bosque nuboso remoto Esto significa que tambi\u00e9n hay tres grupos distintos de Uruwa con diferentes niveles de exposici\u00f3n a la m\u00fasica de estilo occidental: el grupo de exposici\u00f3n m\u00ednima (no feligreses), el grupo de exposici\u00f3n luterana (los feligreses luteranos habituales que tienen exposici\u00f3n a las principales armon\u00edas y melod\u00edas, pero menos exposici\u00f3n a los menores), y el grupo de exposici\u00f3n Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda (que tiene exposici\u00f3n a una gama m\u00e1s amplia de armon\u00edas occidentales en comparaci\u00f3n con el grupo luterano).<\/p>\n\n\n\n Los investigadores presentaron a 170 uruwa 12 pares diferentes de progresiones de acordes mayores y menores, conocidas como cadencias, com\u00fanmente utilizadas en la m\u00fasica occidental, as\u00ed como 30 pares diferentes de melod\u00edas escritas en diferentes modos (frigio, e\u00f3lico, d\u00f3rico, mixolidio, j\u00f3nico y lidio). Adem\u00e1s, los investigadores repitieron el mismo experimento con 60 no m\u00fasicos y 19 m\u00fasicos en S\u00eddney, Australia. Al escuchar las grabaciones, los participantes deb\u00edan responder si la melod\u00eda los hac\u00eda sentir felices o no.<\/p>\n\n\n\n Los an\u00e1lisis bayesianos de los resultados mostraron que, para las melod\u00edas, los participantes asociaron las melod\u00edas mayores con una mayor felicidad que aquellos con melod\u00edas menores en ambos grupos de S\u00eddney y solo en uno de los tres grupos de Uruwa. Para las cadencias, se inform\u00f3 una mayor felicidad para los mayores que para los menores en todas las comunidades, excepto en el grupo con una exposici\u00f3n m\u00ednima a la m\u00fasica de estilo occidental. En general, los hallazgos sugieren que los efectos emocionales autoinformados de la m\u00fasica mayor y menor est\u00e1n fuertemente asociados con la exposici\u00f3n a la m\u00fasica occidental o de estilo occidental, aunque los investigadores no pueden descartar por completo la posibilidad de universalidad. En cambio, las melod\u00edas mayores y menores pueden afectarnos debido a la familiaridad y la asociaci\u00f3n. Un aspecto de la percepci\u00f3n musical que de hecho puede ser universal entre todos los grupos de personas tiene que ver con la “estabilidad”, que se refiere a la noci\u00f3n de que ciertos acordes naturalmente quieren moverse hacia otros acordes para crear una sensaci\u00f3n de resoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u201cPronto presentaremos otro documento basado en una parte diferente de este experimento de Pap\u00faa Nueva Guinea que se enfoca en otro aspecto de la m\u00fasica que puede o no ser universal. En este experimento, preguntamos a los participantes sobre la “estabilidad” de diferentes tipos de cuerdas. Para los oyentes de culturas occidentales, la estabilidad percibida (consonancia\/disonancia) de los acordes difiere seg\u00fan su tipo. Por ejemplo, esperamos que los acordes aumentados y disminuidos disonantes\/inestables se resuelvan en acordes mayores y menores consonantes\/estables. Para estas respuestas de “estabilidad”, obtenemos conclusiones bastante diferentes en comparaci\u00f3n con las respuestas de “felicidad” reci\u00e9n informadas. Encontramos que una caracter\u00edstica ac\u00fastica llamada aspereza (que resulta de componentes de frecuencia en el sonido que est\u00e1n demasiado juntos para ser resueltos por la c\u00f3clea) predice respuestas de estabilidad en todos los grupos, incluido el grupo de Pap\u00faa Nueva Guinea con una exposici\u00f3n m\u00ednima a la m\u00fasica occidental. Esto sugiere una asociaci\u00f3n universal entre la aspereza ac\u00fastica y la inestabilidad. Tambi\u00e9n sugiere que puede haber aspectos universales de armon\u00eda para las respuestas descriptivas (como la estabilidad), pero no para las respuestas con valencia (como la alegr\u00eda y la tristeza)\u201d, dijo Smit.<\/p>\n\n\n\n En el futuro, los investigadores planean realizar m\u00e1s experimentos en una amplia variedad de culturas para explorar c\u00f3mo diversas caracter\u00edsticas musicales evocan diferentes respuestas.<\/p>\n\n\n\n Los hallazgos aparecieron en la revista PLoS ONE<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>El acorde mayor m\u00e1s simple, conocido como tr\u00edada mayor, se compone de las notas primera, tercera y quinta de una escala mayor tocadas juntas, mientras que una tr\u00edada menor tiene la misma configuraci\u00f3n, excepto que la nota media se baja un semitono, lo que significa que cualquiera de las dos tecla blanca o negra a la izquierda de un piano. Los experimentos sugieren que las caracter\u00edsticas psicoac\u00fasticas, como la armon\u00eda, la aspereza, la entrop\u00eda espectral y la altura de tono promedio, juegan un papel importante en la forma en que percibimos e interpretamos emocionalmente la m\u00fasica. Estos hallazgos sugieren que hay algo intr\u00ednseco en la calidad de la m\u00fasica mayor y menor que produce una reacci\u00f3n consistente en los humanos, haci\u00e9ndola as\u00ed universal. Sin embargo, solo hay un problema: cada vez m\u00e1s evidencia muestra que este v\u00ednculo se rompe una vez que miras a las personas que no han estado expuestas a la m\u00fasica occidental y su escala diat\u00f3nica templada de 12 tonos.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>La gente del valle del r\u00edo Uruwa est\u00e1 acostumbrada a tres g\u00e9neros musicales, cada uno presente en una determinada parte del valle del Uruwa, aunque algunos estilos pueden superponerse en otros lugares. Estas son canciones tradicionales de estilo no occidental, stringben de influencia occidental (‘banda de cuerdas’ en Tok Pisin, la lingua franca de Papua Nueva Guinea); e himnos de iglesias occidentales tra\u00eddos por misioneros luteranos o adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda. Las canciones tradicionales son muy diferentes de la m\u00fasica occidental, involucrando melod\u00edas que generalmente no exceden una quinta perfecta en rango y tama\u00f1os de intervalo inconsistentes.<\/p>\n\n\n\n