{"id":3158,"date":"2021-01-03T17:32:10","date_gmt":"2021-01-03T22:32:10","guid":{"rendered":"http:\/\/einsteresante.com\/?p=3158"},"modified":"2021-01-03T17:32:11","modified_gmt":"2021-01-03T22:32:11","slug":"como-surgio-el-monoteismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/einsteresante.com\/index.php\/2021\/01\/03\/como-surgio-el-monoteismo\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 el monote\u00edsmo?"},"content":{"rendered":"\n

M\u00e1s de la mitad de las personas alrededor del mundo profesan el juda\u00edsmo, el cristianismo y el islam, de acuerdo al Pew Research Center<\/a>. Estas religiones tienen en com\u00fan el ser de\u00edstas, es decir, adoran a un s\u00f3lo Dios. Sin embargo, de acuerdo a los estudiosos del tema nuestro entendimiento de ese tipo de creencias es muy posterior a las religiones que pretenden describir.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que \u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 el monote\u00edsmo?<\/p>\n\n\n\n

Es una pregunta dif\u00edcil de contestar, puesto que el monote\u00edsmo no naci\u00f3 con el cristianismo, el juda\u00edsmo o el islam. Es un concepto moderno. Depende como lo definamos, surgi\u00f3 miles de a\u00f1os antes de esas religiones, o cientos de a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

A primera vista, muchas religiones antiguas parecen polite\u00edstas parecen polite\u00edstas. Ya sea el Antiguo Egipto, Mesopotamia, Grecia, Roma, el norte de \u00c1frica o Israel, todas estas civilizaciones alabaron durante alg\u00fan tiempo muchos dioses. Pero la realidad es mucho m\u00e1s complicada, de acuerdo a Andrew Durdin, historiador religioso de la Universidad Estatal de Florida.<\/p>\n\n\n\n

“Cuando miras la historia de la humanidad, la distinci\u00f3n entre polite\u00edsmo y monote\u00edsmo se desmorona”, dijo Durdin a Live Science.<\/p>\n\n\n\n

En todas las culturas, los panteones o grupos de deidades espec\u00edficos de una religi\u00f3n en particular, a menudo se escrib\u00edan como expresiones de la misma entidad divina, similar a c\u00f3mo los cristianos adoran a la Sant\u00edsima Trinidad – el padre, el hijo y el esp\u00edritu santo – como diferentes manifestaciones de Dios. Por ejemplo, en el segundo milenio a.C., el antiguo poema \u00e9pico mesopot\u00e1mico, “Enuma Elish”, llama al dios principal Marduk por 50 nombres: los nombres de esos dioses est\u00e1n subordinados a \u00e9l. La implicaci\u00f3n es que estos dioses inferiores eran realmente manifestaciones de un solo dios: Marduk, escribi\u00f3 Jan Assman en el libro “Religiones del mundo antiguo: una gu\u00eda”.<\/p>\n\n\n\n

Este concepto de unidad divina no era exclusivo de Mesopotamia; el mismo exist\u00eda en la antigua Grecia, Egipto y Roma. En la antigua Roma, alrededor del siglo III a.C., un grupo filos\u00f3fico llamado los estoicos sosten\u00eda que solo hab\u00eda un Dios, cuyos nombres solo difer\u00edan seg\u00fan su papel en los cielos y en la Tierra, escribi\u00f3 Assman. El aumento de la conectividad entre civilizaciones puede haber fomentado la creencia en la unidad divina, escribi\u00f3 Assman. La gente estableci\u00f3 conexiones entre sus propios dioses y los de otras sociedades. Comenzaron a ver diferentes dioses y panteones no en oposici\u00f3n entre s\u00ed, sino como expresiones del mismo concepto. Algunos estudiosos comparan la idea de la unidad divina con el monote\u00edsmo. Assman lo llama “monote\u00edsmo evolutivo”; Durdin lo llama “monote\u00edsmo filos\u00f3fico”. Sin embargo, no todos los estudiosos de la religi\u00f3n est\u00e1n de acuerdo con esta interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Dicho de otra manera, los pueblos antiguos pueden haber visto a m\u00faltiples dioses de diferentes culturas como si emanaran de la misma fuente sagrada.<\/p>\n\n\n\n

Fue en este contexto que los movimientos religiosos comenzaron a exigir la adoraci\u00f3n exclusiva de un solo Dios. En el siglo XIV a.C., el fara\u00f3n egipcio Akhenaton estableci\u00f3 un culto dedicado \u00fanicamente al dios sol, At\u00f3n. Cerr\u00f3 templos y destruy\u00f3 im\u00e1genes de otros dioses. Y algunos eruditos creen que fue hasta mil a\u00f1os despu\u00e9s que los primeros israelitas comenzaron a adorar a un solo dios: Yahv\u00e9, dijo Matthew Chalmers, un te\u00f3rico de la religi\u00f3n en la Universidad Northwestern en Illinois. Fue una transici\u00f3n que tom\u00f3 siglos, y pasar\u00edan siglos m\u00e1s antes de que la creencia de que solo existe un Dios se cimentara en el juda\u00edsmo, dijo Chalmers.<\/p>\n\n\n\n

Es importante se\u00f1alar que estas personas no se consideraban monote\u00edstas ni polite\u00edstas. “No creo que fuera algo en lo que la gente antigua estuviera realmente interesada”, dijo Chalmers a Live Science. Estos movimientos no negaron la existencia de otros dioses. Simplemente exigieron que la gente dejara de adorarlos.<\/p>\n\n\n\n

De manera similar, los primeros cristianos no declararon expl\u00edcitamente que otros dioses no exist\u00edan; comenzaron a referirse a ellos como demonios, dijo Chalmers. Las proclamaciones de que hab\u00eda un solo Dios aparecen en porciones de la Biblia hebrea escritas alrededor del siglo V a.C. Sin embargo, las secciones escritas anteriormente en la historia jud\u00eda no hicieron tales afirmaciones, dijo Chalmers. Y no fue hasta los siglos III y IV d.C., que el concepto de un solo Dios finalmente comenz\u00f3 a aparecer en la liturgia cristiana. Sin embargo, los estudiosos no est\u00e1n de acuerdo con la l\u00ednea de tiempo exacta, agreg\u00f3. El Islam fue una historia ligeramente diferente. El Cor\u00e1n, que fue escrito en las d\u00e9cadas posteriores al surgimiento del Islam en el siglo VII, declar\u00f3 expl\u00edcitamente que solo hab\u00eda un Dios desde el principio, dijo Chad Haines, historiador de la religi\u00f3n en la Universidad Estatal de Arizona. Sin embargo, eso no significa que el monote\u00edsmo surgiera con el Islam; este fue un desarrollo que se bas\u00f3 en tradiciones religiosas anteriores y continu\u00f3 evolucionando con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 fue tan significativo acerca de estos per\u00edodos en la historia, cuando las religiones comenzaron declarando abiertamente que solo hab\u00eda un Dios? Es imposible dilucidar la causa y el efecto. Pero hubo algunos cambios significativos. M\u00e1s personas estaban escribiendo sus ideas, especialmente las \u00e9lites, dijo Chalmers. Poseer un texto religioso se convirti\u00f3 en una marca de estatus social. Y los estados comenzaron a lanzarse detr\u00e1s de movimientos religiosos espec\u00edficos. Por ejemplo, en los \u00faltimos d\u00edas de Roma, la idea de un Dios atrajo al emperador Constantino como una forma de unir el imperio en ruinas, dijo Durdin.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, no fue hasta 1660 que se utiliz\u00f3 por primera vez el t\u00e9rmino monote\u00edsmo, y d\u00e9cadas m\u00e1s tarde el t\u00e9rmino polite\u00edsmo, dijo Chalmers. M\u00e1s tarde, la distinci\u00f3n se hizo como una forma de ayudar a explicar por qu\u00e9 algunas sociedades eran “civilizadas” y otras eran “primitivas”.<\/p>\n\n\n\n

“No creo que haya una transici\u00f3n al monote\u00edsmo”, dijo Chalmers. Despu\u00e9s de todo, no todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que el cristianismo, la religi\u00f3n monote\u00edsta ostensible m\u00e1s grande, es monote\u00edsta en absoluto, agreg\u00f3: algunos escritores jud\u00edos y musulmanes interpretaron la Sant\u00edsima Trinidad como tres dioses en lugar de uno. En cambio, la distinci\u00f3n entre polite\u00edsmo y monote\u00edsmo es una que hemos hecho en retrospectiva para intentar darle sentido a nuestra propia historia.<\/p>\n\n\n\n

“Es una imposici\u00f3n moderna”, dijo Haines, “nos permite trazar el monote\u00edsmo como un movimiento hacia el progreso”.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Live Science<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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