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O tal vez ha habido dos barcos todo el tiempo, a veces compartiendo la misma ubicaci\u00f3n. En ese caso, Rea dijo: “Las palabras ‘barco de Teseo’ eran ambiguas, y es por eso que ahora todos estamos confundidos”.<\/p>\n\n\n\n
Si dos objetos pueden estar en el mismo lugar al mismo tiempo, se abre una lata completamente nueva de gusanos: gusanos del espacio-tiempo, para ser exactos. Quiz\u00e1s el barco de Teseo existe como muchos fragmentos superpuestos de espacio-tiempo: el barco en el momento en que se reemplaz\u00f3 el primer tabl\u00f3n, el barco como era cuando Teseo camin\u00f3 por las cubiertas y toda la existencia del barco, desde los \u00e1rboles en crecimiento que se convierten en su tablones a su m\u00e1s all\u00e1 como un problema de pensamiento filos\u00f3fico.<\/p>\n\n\n\n
Se puede decir que todos estos barcos juntos “perduran”. “Si persevero, soy esta cosa extendida en cuatro dimensiones”, dijo Rea. “La gente comenz\u00f3 a llamar a esos gusanos del espacio-tiempo”. Esta visi\u00f3n generalmente va de la mano con la idea de que el pasado y el futuro existen, una postura filos\u00f3fica llamada cuatridimensionalismo, en contraste con el presentismo, una teor\u00eda del tiempo en la que solo el momento presente es real.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, ninguna de estas bases filos\u00f3ficas puede decir definitivamente qu\u00e9 barco es el barco real.<\/p>\n\n\n\n
“Creo que es muy interesante que tengamos esta pregunta”, dijo Anne Sauka, fil\u00f3sofa de la Universidad de Letonia. La pregunta misma asume una ontolog\u00eda particular, o teor\u00eda del ser.<\/p>\n\n\n\n
Ella le dijo a Live Science que el rompecabezas de la nave de Teseo tiene m\u00e1s sentido en el contexto de la ontolog\u00eda de la sustancia, en la que los objetos son el foco del inter\u00e9s filos\u00f3fico. La alternativa es una ontolog\u00eda de proceso, que ve el cambio como m\u00e1s fundamentalmente real que los objetos.<\/p>\n\n\n\n
Visto as\u00ed, las tablas, los barcos y el mismo Teseo no son cosas est\u00e1ticas sino procesos en constante movimiento. Intentar reclamar cualquiera de los barcos para Teseo demuestra una falta de voluntad para dejar que cualquiera de los barcos se convierta en algo nuevo. “La pregunta en s\u00ed muestra que tenemos un problema con el cambio”, dijo Sauka.<\/p>\n\n\n\n
El barco de Teseo tambi\u00e9n puede verse como una met\u00e1fora del yo: “Si cambiamos, \u00bfsomos una persona diferente?” dijo Sauka. En la ontolog\u00eda de procesos, el cambio es el punto de partida. “La individualidad es algo que solo sucede en virtud del cambio”, dijo. La muerte “es simplemente la disoluci\u00f3n de ese proceso particular que fue un proceso estable durante un tiempo”.<\/p>\n\n\n\n