{"id":39014,"date":"2023-07-17T19:32:20","date_gmt":"2023-07-18T00:32:20","guid":{"rendered":"https:\/\/einsteresante.com\/?p=39014"},"modified":"2023-07-17T19:32:21","modified_gmt":"2023-07-18T00:32:21","slug":"encuentran-evidencia-de-uso-de-magia-para-hablar-con-los-muertos-en-la-epoca-romana-cerca-de-jerusalen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/einsteresante.com\/index.php\/2023\/07\/17\/encuentran-evidencia-de-uso-de-magia-para-hablar-con-los-muertos-en-la-epoca-romana-cerca-de-jerusalen\/","title":{"rendered":"Encuentran evidencia de uso de magia para hablar con los muertos en la \u00e9poca romana cerca de Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"\n

Cr\u00e1neos humanos antiguos, l\u00e1mparas de aceite y partes de armas escondidas en una cueva cerca de Jerusal\u00e9n son signos de que el sitio se us\u00f3 en la era romana para intentar hablar con los muertos, una pr\u00e1ctica conocida como nigromancia o “magia de la muerte”, seg\u00fan un nuevo estudio. Con base en los estilos de los artefactos, los investigadores creen que los morbosos rituales se llevaron a cabo en la cueva de Te’omim, a unos 30 kil\u00f3metros al oeste de Jerusal\u00e9n, entre los siglos II y IV d.C.<\/p>\n\n\n\n

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Los investigadores creen que los artefactos fueron depositados en la cueva entre los siglos II y IV, cuando los romanos repoblaron la regi\u00f3n despu\u00e9s de expulsar a los jud\u00edos que se hab\u00edan rebelado contra su gobierno. Cr\u00e9dito de la imagen: Boaz Zissu\/Proyecto Arqueol\u00f3gico de la Cueva Te’omim.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Seg\u00fan Boaz Zissu, arque\u00f3logo de la Universidad de Bar-Ilan en Israel, la mayor\u00eda de los jud\u00edos que viv\u00edan en la regi\u00f3n hab\u00edan sido erradicados o expulsados por el Imperio Romano gobernante despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n jud\u00eda conocida como la revuelta de Bar Kojba, entre el 132 y el 136. Luego, los romanos repoblaron la regi\u00f3n con personas de otras partes de su imperio, probablemente de Siria, Anatolia y Egipto, dijo Zissu.<\/p>\n\n\n\n

“Lleg\u00f3 una nueva poblaci\u00f3n pagana a lo que antes hab\u00eda sido Judea, pero ahora era Siria Palestina”, dijo Zissu a Live Science. “Trajeron con ellos nuevas ideas, nuevas costumbres y aparentemente la idea de la nigromancia”.<\/p>\n\n\n\n

Zissu es autor, con el arque\u00f3logo Eitan Klein de la Autoridad de Antig\u00fcedades de Israel, de un nuevo estudio publicado el 4 de julio en la revista publicada en Harvard Theological Review<\/a>. Describe los elementos descubiertos en la cueva: m\u00e1s de 120 l\u00e1mparas de aceite, hojas de hacha y lanza, y tres cr\u00e1neos humanos.<\/p>\n\n\n\n

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A veces, las l\u00e1mparas se cubr\u00edan con antiguos cuencos de bronce y se depositaban en las grietas de la cueva junto con puntas de lanza o hojas de hacha, una pr\u00e1ctica que se observa en otros sitios nigrom\u00e1nticos. Cr\u00e9dito de la imagen: Boaz Zissu\/Proyecto Arqueol\u00f3gico de la Cueva Te’omim.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hablando con los muertos
<\/strong>La gran cueva de Te’Omim ha sido visitada por personas desde tiempos prehist\u00f3ricos, y los rebeldes jud\u00edos la usaron como escondite de los romanos durante la revuelta de Bar Kokhba. Durante las excavaciones, los investigadores descubrieron tres tesoros de monedas de oro y plata de esa \u00e9poca. En alg\u00fan momento tambi\u00e9n se hab\u00eda extra\u00eddo una veta de roca de alabastro de calcita rara en las profundidades de la cueva, tal vez para crear valiosas obras de arte.<\/p>\n\n\n\n

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La gran cueva de Te’omim en las colinas de Judea ha sido visitada por personas desde tiempos prehist\u00f3ricos; los investigadores creen que su uso como lugar de nigromancia data del per\u00edodo pagano del dominio romano. Cr\u00e9dito de la imagen: Boaz Zissu\/Proyecto Arqueol\u00f3gico de la Cueva Te’omim<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los estilos de las l\u00e1mparas de aceite y algunas monedas escondidas sugieren que la cueva se convirti\u00f3 en un lugar para la nigromancia cuando los reci\u00e9n llegados al \u00e1rea trajeron consigo sus rituales tradicionales, dijo. La nigromancia se consideraba malvada y, a menudo, estaba prohibida en el Imperio Romano. A\u00fan as\u00ed, muchas ciudades antiguas estaban cerca de sitios secretos de “or\u00e1culos” donde la gente cre\u00eda que pod\u00eda hablar con los muertos. La cueva se convirti\u00f3 en uno de esos lugares.<\/p>\n\n\n\n

“All\u00ed encontraron las condiciones perfectas”, dijo Zissu. “Est\u00e1 un poco alejado, pero no tan lejos de la carretera principal; es profundo, pero no muy profundo; y tiene un pozo profundo al final que consideraban como una conexi\u00f3n con el inframundo”.<\/p>\n\n\n\n

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Los cr\u00e1neos humanos, las l\u00e1mparas de aceite, partes de armas y otros artefactos que se cree que se utilizaron para intentar hablar con los muertos fueron depositados en grietas profundas dentro de la cueva. Cr\u00e9dito de la imagen: Boaz Zissu\/Proyecto Arqueol\u00f3gico de la Cueva Te’omim.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Rituales antiguos
<\/strong>Las l\u00e1mparas, los cr\u00e1neos humanos y las partes de las armas est\u00e1n alojados en grietas dentro de la enorme cueva, a menudo tan atr\u00e1s que los investigadores necesitaron palos largos con ganchos en los extremos para recuperarlos. Los antiguos probablemente los colocaron all\u00ed con postes, dijo Zissu. Las grietas son demasiado profundas para que las l\u00e1mparas de aceite emitan mucha luz, y los investigadores primero pensaron que eran artefactos del culto ct\u00f3nico, rituales asociados con los esp\u00edritus del inframundo.<\/p>\n\n\n\n

Pero los cr\u00e1neos, tambi\u00e9n escondidos en las grietas, sugirieron que el verdadero prop\u00f3sito era tratar de hablar con los muertos, quienes se supon\u00eda que pod\u00edan predecir el futuro, dijo Zissu. Los huesos de las personas a veces se usaban en un intento de establecer contacto con esa persona despu\u00e9s de su muerte, y el parpadeo de las llamas podr\u00eda interpretarse como sus mensajes del inframundo, escribieron los autores del estudio.<\/p>\n\n\n\n

“Esta cueva proporciona evidencia importante que atestigua tanto la diversidad de la pr\u00e1ctica religiosa en el per\u00edodo romano como el marcado contraste entre el uso religioso de las cuevas por parte de los polite\u00edstas del per\u00edodo romano y las primeras iglesias cristianas en cuevas en Tierra Santa”, dijo el arque\u00f3logo Ken Dark de King’s College London, que no particip\u00f3 en el estudio, a Live Science.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Live Science<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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