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Seg\u00fan los investigadores, entre el 70% y el 90% de los huesos se hab\u00edan fracturado, incluidos los huesos del brazo con fracturas en “forma de mariposa” que resultaron de una fuerza aplicada perpendicularmente al hueso fresco. Tambi\u00e9n se encontraron marcas de impacto en algunos de los huesos, lo que indica la aplicaci\u00f3n de fuerza de percusi\u00f3n o golpe. Tambi\u00e9n se descubrieron marcas de corte en forma de V, probablemente hechas por personas que usaban herramientas de piedra para descarnar a los muertos.<\/p>\n\n\n\n
Si bien estudios anteriores sugirieron que los esqueletos representaban entierros que fueron limpiados o apartados despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, los investigadores del nuevo estudio propusieron que las fracturas y las marcas de corte eran parte de un “proceso de manejo de la muerte” que las personas empleaban seg\u00fan era necesario para lidiar con sus compatriotas fallecidos.<\/p>\n\n\n\n
“Es dif\u00edcil interpretar la motivaci\u00f3n de estas pr\u00e1cticas”, dijo a Live Science Ang\u00e9lica Santa-Cruz, arque\u00f3loga de la Universidad de Valladolid en Espa\u00f1a, en un correo electr\u00f3nico. Las pr\u00e1cticas pueden haber estado “dirigidas a acelerar los procesos de descomposici\u00f3n del cad\u00e1ver cuando fuera necesario”, dijo, y “algunos de estos huesos podr\u00edan haber sido adorados como objetos o reliquias funerarias”.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, los investigadores no pudieron descartar que las personas participaran en canibalismo funerario. Consumir la carne de los muertos es un comportamiento humano antiguo, y se han encontrado muchos casos en el noroeste de Europa, particularmente durante el per\u00edodo Paleol\u00edtico superior (hace entre 35.000 y 10.000 a\u00f1os). Los patrones de fractura en los huesos de Los Zumacales en particular podr\u00edan reflejar canibalismo funerario -tambi\u00e9n llamado endocanibalismo o antropofagia- pero “tal afirmaci\u00f3n debe hacerse con gran precauci\u00f3n”, escribieron los autores en el estudio.<\/p>\n\n\n\n Los sitios tienen algunas otras pistas que ayudan a aclarar las pr\u00e1cticas funerarias. Poco se sabe de la vida de este pueblo neol\u00edtico porque se han encontrado pocas zonas de habitaci\u00f3n. Santa-Cruz dijo que la poblaci\u00f3n local probablemente cultivaba y buscaba comida, viviendo un estilo de vida semin\u00f3mada centrado en la cr\u00eda de animales.<\/p>\n\n\n\n Jess Beck, arque\u00f3logo del University College Dublin que no particip\u00f3 en el estudio, dijo a Live Science en un correo electr\u00f3nico que los autores merecen cr\u00e9dito por estudiar los numerosos fragmentos de hueso. Su examen aborda “c\u00f3mo y quiz\u00e1s por qu\u00e9 las comunidades prehist\u00f3ricas manipulaban huesos humanos como parte de rituales mortuorios de m\u00faltiples etapas”, dijo Beck. En particular, el estudio presenta “nuevas pruebas importantes del procesamiento perimortem en el Neol\u00edtico tard\u00edo de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica”, dijo.<\/p>\n\n\n\n Dada la nueva informaci\u00f3n que Santa-Cruz y el coautor del estudio Javier Velasco-V\u00e1zquez, del Servicio de Patrimonio Hist\u00f3rico de Gran Canaria, Espa\u00f1a, encontraron al observar muy de cerca los huesos fracturados, sugieren que estudios similares sobre huesos de otras tumbas en el \u00e1rea son necesarios para comprender mejor la diversidad de pr\u00e1cticas funerarias que tuvieron lugar en estos sitios.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/einsteresante.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/image-32.png\")