\u00bfCu\u00e1l es la identidad probable del “fruto prohibido” descrito en el Huerto del Ed\u00e9n de la Biblia, que se dice que Eva comi\u00f3 y luego comparti\u00f3 con Ad\u00e1n?<\/p>\n\n\n\n
Si tu suposici\u00f3n es “manzana”, probablemente est\u00e9s equivocado.<\/p>\n\n\n\n
La Biblia hebrea en realidad no especifica qu\u00e9 tipo de fruta comieron Ad\u00e1n y Eva. “No sabemos qu\u00e9 era. No hay indicios de que fuera una manzana”, dijo a Live Science el rabino Ari Zivotofsky, profesor de ciencias del cerebro en la Universidad Bar-Ilan de Israel.<\/p>\n\n\n\n
La escena fundamental se describe en G\u00e9nesis, el primer libro de la Biblia hebrea, poco despu\u00e9s de que Dios advierte a Ad\u00e1n que no coma del “\u00e1rbol del conocimiento”. Una serpiente en el jard\u00edn, sin embargo, le dice a Eva que siga adelante y le d\u00e9 un mordisco.<\/p>\n\n\n\n
“Cuando la mujer vio que el \u00e1rbol era bueno para comer y un deleite para los ojos, y que el \u00e1rbol era deseable como fuente de sabidur\u00eda, tom\u00f3 de su fruto y comi\u00f3. Tambi\u00e9n le dio a su marido, y \u00e9l comi\u00f3”. (G\u00e9nesis 3: 6), seg\u00fan la traducci\u00f3n de la Sociedad de Publicaciones Jud\u00eda en Sefaria.org.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto al tipo de fruta, se describe como “simplemente la ‘fruta del \u00e1rbol'”, dijo Zivotofsky. “Eso es todo lo que dice. No hay identificaci\u00f3n. No sabemos qu\u00e9 tipo de \u00e1rbol, no sabemos qu\u00e9 fruto”.<\/p>\n\n\n\n
La palabra hebrea usada en ese vers\u00edculo es “peri”, una palabra gen\u00e9rica para fruta en hebreo b\u00edblico y moderno, seg\u00fan Zivotofsky. La palabra hebrea moderna para manzana, “tapuach”, por otro lado, no aparece en ning\u00fan lugar del G\u00e9nesis o en los primeros cinco libros de la Biblia hebrea, dijo Zivotofsky (s\u00ed aparece en otros textos b\u00edblicos posteriores), “tapuach”, era una palabra para fruta gen\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, si la fruta prohibida no era una manzana, \u00bfqu\u00e9 era?<\/p>\n\n\n\n
Los rabinos que comentan sobre la Biblia hebrea en el Talmud, una colecci\u00f3n de ense\u00f1anzas rab\u00ednicas y leyes b\u00edblicas, y otros escritos completados alrededor del a\u00f1o 500 d.C., han notado varias ideas sobre la identidad de la fruta misteriosa, pero – alerta de spoiler – la manzana no es una de ellas, dijo Zivotofsky.<\/p>\n\n\n\n
A lo largo de los a\u00f1os, los rabinos han escrito que la fruta podr\u00eda haber sido un higo, porque en la Biblia hebrea, Ad\u00e1n y Eva se dieron cuenta de que estaban desnudos despu\u00e9s de comer del \u00e1rbol del conocimiento y luego usaron hojas de higuera para cubrirse. O tal vez, escribieron algunos rabinos, era trigo, porque la palabra hebrea para trigo, “chitah”, es similar a la palabra para pecado, “cheit”, dijo Zivotofsky. Las uvas, o el vino elaborado con uvas, son otra posibilidad. Finalmente, los rabinos escribieron que podr\u00eda haber sido una cidra, o “etrog” en hebreo, una fruta agridulce parecida a un lim\u00f3n que se usa durante la fiesta jud\u00eda de oto\u00f1o de Sucot, una celebraci\u00f3n de la cosecha en la que los jud\u00edos erigen viviendas temporales.<\/p>\n\n\n\n
Dados todos estos posibles frutos prohibidos, \u00bfc\u00f3mo las manzanas, que ni siquiera son del Medio Oriente, sino de Kazajst\u00e1n en Asia Central, seg\u00fan un estudio de 2017 en la revista Nature Communications, se convirtieron en la interpretaci\u00f3n predominante?<\/p>\n\n\n\n
Resulta que esta interpretaci\u00f3n probablemente no se origin\u00f3 en la tradici\u00f3n jud\u00eda, dijo Zibotofsky. “No creo que dentro de la tradici\u00f3n jud\u00eda alguna vez se haya convertido en la manzana, es decir, en el arte jud\u00edo, eso no se encuentra”, dijo Zivotofsky.<\/p>\n\n\n\n
En cambio, el posible camino de la fruta a la manzana comenz\u00f3 en Roma en el a\u00f1o 382 d.C., cuando el Papa D\u00e1maso I le pidi\u00f3 a un erudito llamado Jer\u00f3nimo que tradujera la Biblia al lat\u00edn, seg\u00fan la Enciclopedia Brit\u00e1nica. Como parte de ese proyecto, Jer\u00f3nimo tradujo el hebreo “peri” al lat\u00edn “malum”, seg\u00fan Robert Appelbaum, profesor em\u00e9rito de literatura inglesa en la Universidad de Uppsala en Suecia y autor de “Aguecheek’s Beef, Belch’s Hiccup, and Other Gastronomic Interjecciones” (University of Chicago Press, 2006).<\/p>\n\n\n\n
“La palabra ‘malum’ en lat\u00edn se traduce en una palabra en ingl\u00e9s, manzana, que tambi\u00e9n significa cualquier fruta \u2026 con un n\u00facleo de semillas en el medio y pulpa alrededor. Pero era un t\u00e9rmino gen\u00e9rico [para fruta ] tambi\u00e9n”, dijo Appelbaum a Live Science. Manzana (apple) tuvo este significado gen\u00e9rico hasta el siglo XVII, seg\u00fan el Diccionario Etimol\u00f3gico Online. Jer\u00f3nimo probablemente eligi\u00f3 la palabra “malum” para significar fruta, porque la misma palabra tambi\u00e9n puede significar maldad, dijo Appelbaum. Entonces, es un juego de palabras, refiri\u00e9ndose a la fruta asociada con el primer gran error de los humanos con una palabra que tambi\u00e9n significa esencialmente eso.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, pinturas y otras recreaciones art\u00edsticas del Jard\u00edn del Ed\u00e9n han ayudado a solidificar la manzana como la fruta prohibida. En el arte, a diferencia de la escritura, una fruta no puede ser puramente gen\u00e9rica, dijo Appelbaum. “Los artistas, m\u00e1s que los escritores, ten\u00edan que mostrar algo”, dijo. No siempre mostraban una manzana: las representaciones art\u00edsticas de la “Ca\u00edda del Ed\u00e9n” mostraban la fruta como un cidro (“Retablo de Gante” de Hubert y Jan van Eyck, 1432), como un albaricoque (“Eva tentada por la serpiente” por Defendente Ferrari, 1520-25), y como granada (“La ca\u00edda del hombre” de Peter Paul Rubens, 1628-29), seg\u00fan Appelbaum.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en el siglo XVI, la manzana tambi\u00e9n hab\u00eda entrado en el frutero proverbial. En 1504, un grabado del pintor alem\u00e1n Alberto Durero y una pintura de 1533 del pintor alem\u00e1n Lucas Cranach el Viejo, representaron la fruta como una manzana, seg\u00fan NPR. Tambi\u00e9n seg\u00fan NPR, en el poema \u00e9pico El para\u00edso perdido<\/em>, publicado por primera vez en 1667, el poeta ingl\u00e9s John Milton usa la palabra “manzana” dos veces para referirse a la fruta prohibida.<\/p>\n\n\n\n Pero, \u00bfera la manzana de El para\u00edso perdido<\/em> realmente la manzana en la que pensamos hoy, o era una fruta carnosa gen\u00e9rica con semillas en el medio? Hay al menos un margen de duda al respecto, seg\u00fan Appelbaum. Milton describe la “manzana” una vez que Eva da un mordisco, “como algo difuso por fuera, extremadamente jugoso, dulce y ambrosial. Todas las palabras que se adjuntan a los melocotones”, dijo Appelbaum.<\/p>\n\n\n\n El llamado \u00e1rbol de Franken, un \u00e1rbol injertado moderno que lleva 40 tipos de frutas, no exist\u00eda en los tiempos b\u00edblicos, pero si existiera, podr\u00eda aclarar este misterio.<\/p>\n\n\n\n