Secretos fenicios<\/h2>\n\n\n\n
Cuando los cient\u00edficos analizaron los genomas de 210 individuos antiguos de todo el Mediterr\u00e1neo, en 14 sitios que se extend\u00edan desde Israel hasta Espa\u00f1a, se sorprendieron al descubrir que \u201clos fenicios levantinos hicieron poca contribuci\u00f3n gen\u00e9tica a los asentamientos p\u00fanicos en el Mediterr\u00e1neo central y occidental\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En cambio, las personas enterradas en ciudades p\u00fanicas entre los siglos VI y II a. C. portaban ADN predominantemente local. Su ascendencia no apuntaba a Tiro ni a Sid\u00f3n, sino a Sicilia, el Egeo y el norte de \u00c1frica. Incluso Cartago \u2014quiz\u00e1s la m\u00e1s emblem\u00e1tica de las ciudades fundadas por los fenicios\u2014 estaba poblada principalmente por personas de ascendencia siciliana-egea, no levantina.<\/p>\n\n\n\n
S\u00f3lo tres individuos de yacimientos p\u00fanicos \u2014dos en Sicilia y uno en Cerde\u00f1a\u2014 ten\u00edan una ascendencia levantina significativa. Y estos, se\u00f1alan los investigadores, podr\u00edan haber llegado durante el per\u00edodo romano tard\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Nuestros resultados indican que las personas de ascendencia no levantina debieron adoptar la cultura fenicia levantina (incluyendo lengua y religi\u00f3n). Tambi\u00e9n destacan que la cultura fenicia estaba abierta a la integraci\u00f3n de forasteros. Una hip\u00f3tesis es que, a lo largo de los siglos desde la fundaci\u00f3n de las colonias fenicias, un proceso din\u00e1mico de asimilaci\u00f3n e integraci\u00f3n transfiri\u00f3 por completo el perfil ancestral del pueblo p\u00fanico, declar\u00f3 Harald Ringbauer, del Instituto Max Planck de Antropolog\u00eda Evolutiva, a\u00a0ZME Science.<\/p>\n\n\n\n
Cultura marinera, genes locales<\/h2>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/einsteresante.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/image-71.png\")
Mapa de asentamientos fenicios y rutas comerciales. Cr\u00e9dito: Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nLos fenicios fueron navegantes legendarios. Establecieron puestos comerciales en todo el Mediterr\u00e1neo, difundiendo su alfabeto e iconograf\u00eda desde el L\u00edbano hasta Espa\u00f1a. Pero este estudio gen\u00e9tico sugiere que su influencia hacia el oeste se centr\u00f3 m\u00e1s en ideas que en personas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 la desconexi\u00f3n entre cultura y genes?<\/p>\n\n\n\n
Al menos parte de la respuesta reside en las pr\u00e1cticas de cremaci\u00f3n de los primeros colonos fenicios. Al igual que los romanos, los cartagineses sol\u00edan incinerar a sus muertos, destruyendo el ADN en el proceso. Pero tras la decadencia de la cremaci\u00f3n despu\u00e9s del 600 a. C., nuevos grupos enterraron a sus muertos de forma que preservaran el ADN, y estos grupos no eran de origen levantino.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, despu\u00e9s del 400 a. C., surgi\u00f3 un patr\u00f3n gen\u00e9tico diferente: el auge de la ascendencia norteafricana. Esta ascendencia, que el equipo model\u00f3 utilizando un individuo de la Edad de Hierro del interior de Argelia, comenz\u00f3 a aparecer en yacimientos p\u00fanicos de Cerde\u00f1a e Iberia. Aun as\u00ed, incluso en el norte de \u00c1frica, segu\u00eda siendo minoritaria. La mayor\u00eda de los individuos segu\u00edan rastreando sus ra\u00edces hasta Sicilia y el Egeo.<\/p>\n\n\n\n
La variaci\u00f3n gen\u00e9tica dentro de los yacimientos p\u00fanicos fue sorprendentemente alta. \u00abEn cada yacimiento p\u00fanico muestreado, la mayor\u00eda de los varones presentan haplogrupos Y diferentes\u00bb, afirma el estudio. Ning\u00fan linaje predomin\u00f3. En cambio, haplogrupos comunes en Europa, el norte de \u00c1frica y Oriente Pr\u00f3ximo se mezclaron en las comunidades p\u00fanicas.<\/p>\n\n\n\n
Los investigadores incluso identificaron largos segmentos gen\u00e9ticos compartidos entre individuos separados por cientos de kil\u00f3metros, algunos por el propio Mediterr\u00e1neo. En un caso, dos parientes de quinto a s\u00e9ptimo grado fueron enterrados en Kerkouane (norte de \u00c1frica) y Birgi (Sicilia), lo que sugiere viajes frecuentes y lazos familiares a trav\u00e9s del mar.<\/p>\n\n\n\n
A\u00fan m\u00e1s \u00edntimas eran las tumbas donde se enterraban a m\u00faltiples parientes cercanos. En Villaricos, Espa\u00f1a, los restos de cinco individuos revelaron signos de endogamia. Sus genes eran t\u00edpicos de la ascendencia p\u00fanica, pero estaban estrechamente agrupados, lo que indicaba un grupo muy unido y con v\u00ednculos entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Aun as\u00ed, los investigadores advierten que no se deben sacar conclusiones simplistas. Si bien algunas comunidades practicaban uniones entre parientes cercanos, otras, como las de Kerkouane y Tharros, mostraban indicios de matrimonios mixtos entre personas de diversas ascendencias.<\/p>\n\n\n\n
Cultura sin colonos<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 nos dice esto sobre la colonizaci\u00f3n en el mundo antiguo?<\/p>\n\n\n\n
Ringbauer afirma: \u00abNuestro trabajo constituye un ejemplo importante de c\u00f3mo la transmisi\u00f3n cultural puede desvincularse en gran medida del movimiento demogr\u00e1fico real\u00bb. En el caso del mundo fenicio-p\u00fanico, la expansi\u00f3n cultural se produjo sin un flujo gen\u00e9tico significativo de la poblaci\u00f3n levantina original.<\/p>\n\n\n\n
El modelo p\u00fanico no consist\u00eda en trasplantar poblaciones. Se trataba de transmitir ideas y dejar que otros las desarrollaran. Al menos eso es lo que nos dice el ADN antiguo hasta ahora.<\/p>\n\n\n\n
El pueblo p\u00fanico no era una monocultura, ni eran simplemente fenicios en el exilio. Se moldearon mediante el comercio, la guerra, la colonizaci\u00f3n y las interacciones locales. Su identidad compartida no surgi\u00f3 de linajes, sino de la adopci\u00f3n de un conjunto de herramientas culturales comunes \u2014lengua, religi\u00f3n, arquitectura\u2014 impregnadas de matices locales.<\/p>\n\n\n\n
Descubrimos que el mundo p\u00fanico estaba inesperadamente interconectado. Los yacimientos p\u00fanicos a lo largo de una vasta distancia geogr\u00e1fica compart\u00edan los mismos y diversos perfiles ancestrales, y en varios casos, incluso encontramos parientes en distintos yacimientos. Esto pone de relieve la movilidad de estas personas y c\u00f3mo, en la civilizaci\u00f3n mar\u00edtima fenicio-p\u00fanica, las personas recorr\u00edan grandes distancias con regularidad, afirm\u00f3 Ringbauer.<\/p>\n\n\n\n
Los fenicios fueron navegantes legendarios. Establecieron puestos comerciales en todo el Mediterr\u00e1neo, difundiendo su alfabeto e iconograf\u00eda desde el L\u00edbano hasta Espa\u00f1a. Pero este estudio gen\u00e9tico sugiere que su influencia hacia el oeste se centr\u00f3 m\u00e1s en ideas que en personas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 la desconexi\u00f3n entre cultura y genes?<\/p>\n\n\n\n
Al menos parte de la respuesta reside en las pr\u00e1cticas de cremaci\u00f3n de los primeros colonos fenicios. Al igual que los romanos, los cartagineses sol\u00edan incinerar a sus muertos, destruyendo el ADN en el proceso. Pero tras la decadencia de la cremaci\u00f3n despu\u00e9s del 600 a. C., nuevos grupos enterraron a sus muertos de forma que preservaran el ADN, y estos grupos no eran de origen levantino.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, despu\u00e9s del 400 a. C., surgi\u00f3 un patr\u00f3n gen\u00e9tico diferente: el auge de la ascendencia norteafricana. Esta ascendencia, que el equipo model\u00f3 utilizando un individuo de la Edad de Hierro del interior de Argelia, comenz\u00f3 a aparecer en yacimientos p\u00fanicos de Cerde\u00f1a e Iberia. Aun as\u00ed, incluso en el norte de \u00c1frica, segu\u00eda siendo minoritaria. La mayor\u00eda de los individuos segu\u00edan rastreando sus ra\u00edces hasta Sicilia y el Egeo.<\/p>\n\n\n\n
La variaci\u00f3n gen\u00e9tica dentro de los yacimientos p\u00fanicos fue sorprendentemente alta. \u00abEn cada yacimiento p\u00fanico muestreado, la mayor\u00eda de los varones presentan haplogrupos Y diferentes\u00bb, afirma el estudio. Ning\u00fan linaje predomin\u00f3. En cambio, haplogrupos comunes en Europa, el norte de \u00c1frica y Oriente Pr\u00f3ximo se mezclaron en las comunidades p\u00fanicas.<\/p>\n\n\n\n
Los investigadores incluso identificaron largos segmentos gen\u00e9ticos compartidos entre individuos separados por cientos de kil\u00f3metros, algunos por el propio Mediterr\u00e1neo. En un caso, dos parientes de quinto a s\u00e9ptimo grado fueron enterrados en Kerkouane (norte de \u00c1frica) y Birgi (Sicilia), lo que sugiere viajes frecuentes y lazos familiares a trav\u00e9s del mar.<\/p>\n\n\n\n
A\u00fan m\u00e1s \u00edntimas eran las tumbas donde se enterraban a m\u00faltiples parientes cercanos. En Villaricos, Espa\u00f1a, los restos de cinco individuos revelaron signos de endogamia. Sus genes eran t\u00edpicos de la ascendencia p\u00fanica, pero estaban estrechamente agrupados, lo que indicaba un grupo muy unido y con v\u00ednculos entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Aun as\u00ed, los investigadores advierten que no se deben sacar conclusiones simplistas. Si bien algunas comunidades practicaban uniones entre parientes cercanos, otras, como las de Kerkouane y Tharros, mostraban indicios de matrimonios mixtos entre personas de diversas ascendencias.<\/p>\n\n\n\n
Cultura sin colonos<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 nos dice esto sobre la colonizaci\u00f3n en el mundo antiguo?<\/p>\n\n\n\n
Ringbauer afirma: \u00abNuestro trabajo constituye un ejemplo importante de c\u00f3mo la transmisi\u00f3n cultural puede desvincularse en gran medida del movimiento demogr\u00e1fico real\u00bb. En el caso del mundo fenicio-p\u00fanico, la expansi\u00f3n cultural se produjo sin un flujo gen\u00e9tico significativo de la poblaci\u00f3n levantina original.<\/p>\n\n\n\n
El modelo p\u00fanico no consist\u00eda en trasplantar poblaciones. Se trataba de transmitir ideas y dejar que otros las desarrollaran. Al menos eso es lo que nos dice el ADN antiguo hasta ahora.<\/p>\n\n\n\n
El pueblo p\u00fanico no era una monocultura, ni eran simplemente fenicios en el exilio. Se moldearon mediante el comercio, la guerra, la colonizaci\u00f3n y las interacciones locales. Su identidad compartida no surgi\u00f3 de linajes, sino de la adopci\u00f3n de un conjunto de herramientas culturales comunes \u2014lengua, religi\u00f3n, arquitectura\u2014 impregnadas de matices locales.<\/p>\n\n\n\n
Descubrimos que el mundo p\u00fanico estaba inesperadamente interconectado. Los yacimientos p\u00fanicos a lo largo de una vasta distancia geogr\u00e1fica compart\u00edan los mismos y diversos perfiles ancestrales, y en varios casos, incluso encontramos parientes en distintos yacimientos. Esto pone de relieve la movilidad de estas personas y c\u00f3mo, en la civilizaci\u00f3n mar\u00edtima fenicio-p\u00fanica, las personas recorr\u00edan grandes distancias con regularidad, afirm\u00f3 Ringbauer.<\/p>\n\n\n\n