{"id":85491,"date":"2025-10-03T23:21:45","date_gmt":"2025-10-04T04:21:45","guid":{"rendered":"https:\/\/einsteresante.com\/?p=85491"},"modified":"2025-10-03T23:21:46","modified_gmt":"2025-10-04T04:21:46","slug":"artefactos-neoliticos-chinos-muestran-una-sistematica-modificacion-de-huesos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/einsteresante.com\/index.php\/2025\/10\/03\/artefactos-neoliticos-chinos-muestran-una-sistematica-modificacion-de-huesos-humanos\/","title":{"rendered":"Artefactos neol\u00edticos chinos muestran una sistem\u00e1tica modificaci\u00f3n de huesos humanos"},"content":{"rendered":"\n

En un estudio reciente del Dr. Sawada y sus colegas\u00a0publicado<\/a>\u00a0en\u00a0Scientific Reports, se examinaron 183 huesos humanos, de los cuales 52 resultaron ser huesos humanos trabajados, todos ellos pertenecientes a la cultura neol\u00edtica Liangzhu. La cultura Liangzhu surgi\u00f3 hace unos 5300 a 4500 a\u00f1os en el delta del r\u00edo Yangts\u00e9, en el sur de China. Llamada as\u00ed por el sitio actual de Liangzhu, esta cultura representa una de las sociedades urbanas amuralladas m\u00e1s antiguas y extensas de la antigua China.<\/p>\n\n\n\n

Los sitios urbanos suelen estar rodeados de grandes recintos y fosos. Adem\u00e1s, en ellos se construyeron presas, canales, altares, palacios, talleres y cementerios, todo lo cual indica un alto nivel de estratificaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el Dr. Sawada y sus colegas estaban interesados \u200b\u200ben el fen\u00f3meno \u00fanico de la modificaci\u00f3n \u00f3sea humana. Los huesos humanos trabajados, que suelen encontrarse desechados en los canales y fosos de la cultura Liangzhu, representan el primer y \u00fanico ejemplo conocido de modificaci\u00f3n \u00f3sea humana en la China neol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el Dr. Sawada, “Hasta el momento, no se han identificado materiales arqueol\u00f3gicos de per\u00edodos posteriores a la cultura Liangzhu que contin\u00faen directamente esta pr\u00e1ctica. Sin embargo, s\u00ed encontramos diferentes tratamientos para los muertos en \u00e9pocas posteriores en toda China, como la costumbre de los entierros con cr\u00e1neos”.<\/p>\n\n\n\n

Como la cultura no tiene registros escritos, se desconoce el significado de los huesos, los sistemas de creencias religiosas y los l\u00edderes de la cultura Liangzhu. La mayor\u00eda de los huesos trabajados podr\u00edan clasificarse como copas de cr\u00e1neo, cr\u00e1neos faciales en forma de m\u00e1scara, peque\u00f1os fragmentos de cr\u00e1neo en forma de placa, cr\u00e1neos con perforaciones posteriores, mand\u00edbulas con bases mandibulares aplanadas y huesos de las extremidades con trazas de trabajo.<\/p>\n\n\n\n

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Cr\u00e1neo facial tipo m\u00e1scara (Tipo B). Escala de 5 cm. Cr\u00e9dito:\u00a0Scientific Reports\u00a0(2025). DOI: 10.1038\/s41598-025-15673-7.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis del Dr. Sawada y sus colegas concluy\u00f3 que la mayor\u00eda de los huesos no parec\u00edan tener una edad o preferencia sexual espec\u00edfica, y algunos proven\u00edan de ni\u00f1os, adolescentes y adultos. Adem\u00e1s, se descubri\u00f3 que tanto hombres como mujeres se hab\u00edan sometido a cirug\u00eda \u00f3sea.<\/p>\n\n\n\n

Una diferencia que no vieron fue en la patolog\u00eda \u00f3sea, indicativa de una baja salud nutricional, posiblemente debido a que estos individuos pertenec\u00edan a un estatus social m\u00e1s bajo. En muchas culturas, los huesos humanos trabajados son el resultado de una intrincada relaci\u00f3n entre el trabajador y lo trabajado, asociada con el parentesco y el conflicto.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la falta de signos de violencia y marcas de cortes indican que es poco probable que estos huesos trabajados hayan sido obtenidos durante episodios de violencia, posiblemente relacionados con la guerra o la enemistad. Adem\u00e1s, la presencia de muchos de estos huesos en Zhongjiagang, que sirvi\u00f3 como taller de Liangzhu, puede sugerir que estos huesos fueron el resultado de un proceso de producci\u00f3n estandarizado.<\/p>\n\n\n\n

La ausencia de marcas de corte indica adem\u00e1s que estas no se obtuvieron mediante desmembramiento, sino que probablemente se recolectaron tras la descomposici\u00f3n del tejido blando del difunto. Posteriormente, se trabajaron los huesos.<\/p>\n\n\n\n

Curiosamente la mayor\u00eda de estos huesos trabajados aparecen inacabados, alrededor del 80%, y aparentemente fueron desechados deliberadamente en los canales de los fosos. Este tratamiento de los muertos contrasta directamente con per\u00edodos anteriores, en los que comunidades m\u00e1s peque\u00f1as sol\u00edan enterrar a sus muertos en contextos funerarios formales. Esto podr\u00eda estar vinculado a relaciones sociales y de parentesco m\u00e1s estrechas en estas sociedades anteriores.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, con la llegada de la cultura Liangzhu, mucho m\u00e1s extensa y menos conocida, los v\u00ednculos sociales parecen haber experimentado una transformaci\u00f3n fundamental. El Dr. Sawada y sus colegas proponen que la urbanizaci\u00f3n podr\u00eda haber alterado la percepci\u00f3n de los vivos sobre los muertos, en particular la de aquellos fuera de sus redes de parentesco inmediatas.<\/p>\n\n\n\n

Estos huesos humanos<\/a> trabajados posiblemente se percib\u00edan como “diferentes” y, por lo tanto, no recib\u00edan la misma conmemoraci\u00f3n ni el mismo culto a los antepasados. La alta proporci\u00f3n de huesos trabajados sin terminar sugiere que estos restos podr\u00edan no haber sido materiales raros ni simb\u00f3licamente privilegiados, sino recursos m\u00e1s f\u00e1cilmente disponibles en una sociedad donde la muerte an\u00f3nima se hab\u00eda vuelto com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Phys.org<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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