{"id":94028,"date":"2026-02-12T13:23:33","date_gmt":"2026-02-12T18:23:33","guid":{"rendered":"https:\/\/einsteresante.com\/?p=94028"},"modified":"2026-02-12T13:23:35","modified_gmt":"2026-02-12T18:23:35","slug":"uno-de-los-reinos-mas-poderosos-de-peru-debia-su-prosperidad-al-estiercol-de-aves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/einsteresante.com\/index.php\/2026\/02\/12\/uno-de-los-reinos-mas-poderosos-de-peru-debia-su-prosperidad-al-estiercol-de-aves\/","title":{"rendered":"Uno de los reinos m\u00e1s poderosos de Per\u00fa deb\u00eda su prosperidad al esti\u00e9rcol de aves"},"content":{"rendered":"\n

Por<\/em>: Jo Osborn<\/a>, Emily Milton<\/a> y Jacob L. Bongers<\/a><\/p>\n\n\n\n

En 1532, en la ciudad de Cajamarca, Per\u00fa, el conquistador espa\u00f1ol Francisco Pizarro y un grupo de europeos\u00a0tomaron como reh\u00e9n al gobernante inca Atahualpa<\/a>, preparando el escenario para la ca\u00edda del Imperio Inca<\/p>\n\n\n\n

Antes de este fat\u00eddico ataque, el hermano de Pizarro, Pedro Pizarro, hizo una curiosa observaci\u00f3n: aparte del propio Inca, el Se\u00f1or de Chincha era la \u00fanica persona en Cajamarca llevada en una\u00a0litera<\/a>, una plataforma de transporte.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 el Se\u00f1or de Chincha ocupaba una posici\u00f3n tan alta en la sociedad inca? En nuestro\u00a0nuevo estudio<\/a>, publicado en\u00a0PLOS One, encontramos evidencia de una sorprendente fuente potencial de poder e influencia: el excremento de aves.<\/p>\n\n\n\n

Un recurso potente y precioso<\/h2>\n\n\n\n

Chincha, en el sur de Per\u00fa, es uno de los varios valles fluviales a lo largo de la costa des\u00e9rtica, alimentados por las aguas de las tierras altas andinas, que desde hace mucho tiempo han sido clave para la agricultura de regad\u00edo. A unos 25 kil\u00f3metros mar adentro se encuentran las Islas Chincha, con los mayores dep\u00f3sitos de guano del Pac\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

El guano, o excremento, de aves marinas es un\u00a0fertilizante org\u00e1nico<\/a>\u00a0muy potente. En comparaci\u00f3n con los esti\u00e9rcoles terrestres, como el esti\u00e9rcol de vaca, el guano contiene mucho m\u00e1s nitr\u00f3geno y f\u00f3sforo, esenciales para el crecimiento de las plantas.<\/p>\n\n\n\n

En la costa peruana, la corriente oce\u00e1nica Humboldt\/Per\u00fa<\/a> genera una rica pesca. Esta pesca sustenta enormes colonias de aves marinas que anidan en las islas rocosas costeras.<\/p>\n\n\n\n

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Las aves marinas anidan en las islas costeras peruanas y se alimentan de las ricas pesquer\u00edas cercanas. Jo Osborn.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Gracias al clima seco y casi sin lluvia, el guano de las aves marinas no se desvanece, sino que contin\u00faa acumul\u00e1ndose hasta alcanzar varios metros de altura. Esta singular combinaci\u00f3n ambiental hace que el guano peruano sea particularmente apreciado.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra investigaci\u00f3n combina\u00a0iconograf\u00eda<\/a>, relatos hist\u00f3ricos escritos y el an\u00e1lisis de is\u00f3topos estables del ma\u00edz arqueol\u00f3gico (Zea mays<\/em>) para mostrar que las comunidades ind\u00edgenas del Valle de Chincha usaban guano de aves marinas hace al menos 800 a\u00f1os para fertilizar cultivos e impulsar la producci\u00f3n agr\u00edcola. Sugerimos que el guano probablemente influy\u00f3 en el surgimiento del Reino de Chincha y su eventual relaci\u00f3n con el Imperio Inca.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ores de la costa des\u00e9rtica<\/h2>\n\n\n\n

El Reino de Chincha (1000-1400) fue una sociedad a gran escala compuesta por aproximadamente 100.000 personas. Estaba organizada en comunidades especializadas, como pescadores, agricultores y comerciantes. Esta sociedad control\u00f3 el valle de Chincha hasta su incorporaci\u00f3n al Imperio Inca en el siglo XV.<\/p>\n\n\n\n

Dada la proximidad de importantes yacimientos de guano en las Islas Chincha, el historiador peruano Marco Curatola propuso en 1997 que el guano de aves marinas era una\u00a0fuente importante de la riqueza de Chincha<\/a>. Probamos esta hip\u00f3tesis y encontramos un s\u00f3lido respaldo.<\/p>\n\n\n\n

Una prueba bioqu\u00edmica<\/h2>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis bioqu\u00edmico es una forma fiable de identificar el uso de fertilizantes en el pasado. Un\u00a0estudio experimental de 2012<\/a>\u00a0mostr\u00f3 que las plantas fertilizadas con esti\u00e9rcol de cam\u00e9lidos (alpacas y llamas) y aves marinas muestran valores de is\u00f3topos de nitr\u00f3geno m\u00e1s altos que los cultivos no fertilizados Analizamos 35 muestras de ma\u00edz recuperadas de tumbas en el Valle de Chincha, documentadas como parte de un\u00a0estudio anterior sobre pr\u00e1cticas funerarias<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Mazorcas de ma\u00edz arqueol\u00f3gicas de yacimientos del Valle de Chincha. C. O’Shea.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de las muestras arrojaron valores de is\u00f3topos de nitr\u00f3geno superiores a los esperados para el ma\u00edz sin fertilizar, lo que sugiere que se produjo alg\u00fan tipo de fertilizaci\u00f3n. Aproximadamente la mitad de las muestras presentaron valores extremadamente altos. Hasta el momento, estos resultados s\u00f3lo son consistentes con el uso de guano de aves marinas. Este an\u00e1lisis qu\u00edmico confirma el uso de guano en cultivos prehisp\u00e1nicos.<\/p>\n\n\n\n

Im\u00e1genes y fuentes escritas<\/h2>\n\n\n\n

El guano \u2013y las aves que lo producen\u2013 tambi\u00e9n ten\u00edan un significado m\u00e1s amplio para el pueblo Chincha. Nuestro an\u00e1lisis de artefactos arqueol\u00f3gicos sugiere que el pueblo Chincha ten\u00eda una profunda comprensi\u00f3n de la conexi\u00f3n entre la tierra, el mar y el cielo. Su uso del guano y su relaci\u00f3n con las islas no eran solo decisiones pr\u00e1cticas; estaban profundamente arraigadas en su cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Un objeto de madera de Chincha, interpretado como una pala ceremonial o un palo para cavar, representa aves marinas, peces y figuras humanas. The Met Museum, 1979.206.1025.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta reverencia se refleja en la cultura material de Chincha. En sus textiles, cer\u00e1mica, frisos arquitect\u00f3nicos y objetos de metal, vemos im\u00e1genes recurrentes de aves marinas, peces, olas y ma\u00edz germinando.<\/p>\n\n\n\n

Estas im\u00e1genes demuestran que los Chincha entend\u00edan todo el ciclo ecol\u00f3gico: las aves marinas com\u00edan peces del oc\u00e9ano y produc\u00edan guano, el guano alimentaba al ma\u00edz y el ma\u00edz alimentaba a la gente.<\/p>\n\n\n\n

Esta relaci\u00f3n puede incluso reflejarse hoy en d\u00eda en los top\u00f3nimos peruanos. Pisco deriva de una palabra quechua que significa p\u00e1jaro, y Lunahuan\u00e1 podr\u00eda traducirse como “gente del guano”.<\/p>\n\n\n\n

El poder de las heces<\/h2>\n\n\n\n

Como fertilizante eficaz y de gran valor, el guano tambi\u00e9n permiti\u00f3 a las comunidades de Chincha aumentar el rendimiento de los cultivos y expandir las redes comerciales, lo que contribuy\u00f3 a la expansi\u00f3n econ\u00f3mica del Reino de Chincha Sugerimos que los pescadores navegaban hasta las Islas Chincha para adquirir guano y luego lo proporcionaban a los agricultores, as\u00ed como a los comerciantes marineros para comerciar a lo largo de la costa y hacia las tierras altas.<\/p>\n\n\n\n

La productividad agr\u00edcola de Chincha y su creciente influencia mercantil habr\u00edan aumentado su importancia estrat\u00e9gica para el Imperio Inca. Alrededor del a\u00f1o 1400 d. C., los incas incorporaron a Chincha<\/a> tras una capitulaci\u00f3n pac\u00edfica, creando una de las pocas alianzas estrat\u00e9gicas de su tipo.<\/p>\n\n\n\n

Aunque el acuerdo alcanzado entre Chincha y los incas sigue siendo objeto de debate, sugerimos que el guano de aves marinas influy\u00f3 en estas negociaciones, ya que el estado inca estaba interesado en el ma\u00edz, pero carec\u00eda de acceso a fertilizantes marinos. Esta podr\u00eda ser la raz\u00f3n por la que el Se\u00f1or de Chincha era tan estimado que fue llevado en litera, como se\u00f1al\u00f3 Pedro Pizarro.<\/p>\n\n\n\n

Los incas llegaron a valorar tanto este fertilizante\u00a0que impusieron restricciones de acceso<\/a>\u00a0a las islas guaneras durante la temporada de reproducci\u00f3n y prohibieron matar aves guaneras, dentro o fuera de las islas, bajo pena de muerte. Nuestro estudio ampl\u00eda la\u00a0extensi\u00f3n geogr\u00e1fica conocida<\/a>\u00a0de la\u00a0fertilizaci\u00f3n con guano en el mundo preincaico<\/a>\u00a0y respalda firmemente los estudios que predijeron su papel en el auge del Reino Chincha. Sin embargo, a\u00fan queda mucho por aprender sobre su difusi\u00f3n y el inicio de esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo es una traducci\u00f3n de otro publicado en The Conversation<\/a>. Puedes leer el texto original haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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