Una inscripción paleoárabe en una roca cerca de una mezquita abandonada en Arabia Saudita puede haber sido tallada por Ḥanẓalah bin Abī ʿĀmir, un compañero del profeta islámico Mahoma, según un nuevo estudio. Aunque se conocen muchas inscripciones de los primeros días del Islam, su autoría sigue sin confirmarse, excepto una en la región de al-Bahah en Arabia Saudita que puede atribuirse con seguridad al compañero de Mahoma, quien más tarde se convirtió en gobernador de La Meca. La inscripción, que los investigadores analizaron en un nuevo estudio publicado en la edición de abril del Journal of Near Eastern Studies, es sólo la segunda inscripción confirmada cuya atribución se conecta con Mahoma. A diferencia del texto anterior, éste fue tallado a principios del siglo VII, antes de que el Islam dominara Arabia, lo que lo convierte en un testimonio importante del Hijaz preislámico (la región donde se encuentra La Meca) y del trasfondo religioso de la audiencia del Corán.
Sin embargo, no todo el mundo está plenamente convencido de la identidad de los autores. El hallazgo arroja luz sobre los primeros días del Islam, dijeron los investigadores.
“Contrariamente a la creencia popular de que el Islam nació con toda la luz de la historia, no sabemos mucho sobre el surgimiento del Islam a partir de fuentes contemporáneas”, dijo Ahmad Al-Jallad, profesor de estudios árabes en la Universidad Estatal de Ohio y coautor del estudio a Live Science. “Ese período de tiempo está envuelto en un velo de misterio. Estas inscripciones proporcionan una base verificable para la escritura de una historia de este período basada en evidencia”.
Yusef Bilin, un calígrafo turco que visita una antigua mezquita en la ciudad de Taif que se cree que fue construida por Alī b. Abī Ṭālib, el cuarto califa del Islam, notó dos inscripciones en una roca prominente a unos 100 metros de distancia. En 2021, señaló esto a la atención de los autores del estudio. Las inscripciones fueron escritas en escritura paleoárabe, que describe la fase preislámica tardía del alfabeto árabe. Los autores de las inscripciones superior e inferior se identificaron como Ḥanẓalah, hijo de ʿAbd-ʿAmr-w y Abd al-ʿUzzē, hijo de Sufyān.
El texto se traduce como “En tu nombre, nuestro Señor, soy Ḥanẓalah [hijo de] ʿAbd-ʿAmr-w, te insto a que seas piadoso con Dios” y “En tu nombre, nuestro Señor, soy ʿAbd al- ʿUzzē hijo de Sufyān, te insto a que seas piadoso con Dios”.
Los autores estudiaron las biografías musulmanas tradicionales de Mahoma y los registros genealógicos de los árabes y descubrieron que la combinación de estos nombres era extremadamente rara. Una persona con el nombre Ḥanẓalah, cuyo padre era ʿAbd-ʿAmr, cumplía los requisitos. Esta persona pertenecía a la tribu Aws, con base en Yathrib (ahora conocida como Medina), y ocupa un lugar destacado como compañero de Mahoma en la literatura islámica temprana.
El uso del paleoárabe sitúa fácilmente estas inscripciones a finales del siglo VI o principios del VII y coincide estrechamente con la cronología de Hanzalah, el compañero, que murió en la batalla de Uhud en el año 625. El nombre de la segunda persona, ʿAbd al- ʿUzzē, se refiere a la diosa pagana árabe al-Uzza, lo que respalda aún más la idea de que las inscripciones fueron hechas por personas que no eran seguidores de Mahoma, o al menos no todavía. Estas observaciones llevaron a los investigadores a concluir que Ḥanẓalah es muy probablemente el mismo asociado con Mahoma y que grabó estas palabras mientras viajaba por Taif, posiblemente con alguien llamado ʿAbd al-ʿUzzē, antes de aceptar el Islam.
“Es básicamente inconcebible que esta inscripción se haya hecho después de que Mahoma comenzara su ministerio, porque la gente en Taif era extremadamente hostil hacia él, y es poco probable que uno de sus seguidores fuera allí y dejara esta inscripción”, dijo el coautor del estudio y director ejecutivo de la Asociación Internacional de Estudios Coránicos en Washington, D.C., Hythem Sidky, a Live Science.
Al-Jallad añadió que la pátina de la inscripción y los patrones de desgaste indican que había estado allí durante mucho tiempo, descartando la posibilidad de una falsificación moderna.
“El artículo es una erudición muy impresionante”, dijo a Live Science en un correo electrónico James Montgomery, profesor de Estudios Árabes y de Oriente Medio en la Universidad de Cambridge, que no participó en el estudio. “Es cuidadoso, meticuloso y circunspecto en el uso de las pruebas, y cada afirmación está debidamente fundamentada con referencia a todas las pruebas relevantes y disponibles”.
Aunque Montgomery cree que la identificación probablemente sea precisa, se mantuvo agnóstico sobre la afirmación de que el Ḥanẓalah mencionado en la inscripción es el mismo de la tradición islámica. “Me gustaría reservarme el juicio hasta que tengamos dos inscripciones más que también satisfagan los estrictos criterios de datación que emplean los autores”, dijo.
Fuente: Live Science.
