Un mosaico romano descubierto recientemente en Gran Bretaña representa una versión perdida hace mucho tiempo de la historia de la Guerra de Troya que difiere de la versión más famosa de la saga. El artefacto, conocido como el Mosaico de Ketton, muestra un conflicto clave durante la Guerra de Troya. Sin embargo, no se basa en la “Ilíada” de Homero, la versión más perdurable del relato, según informaron investigadores en un nuevo estudio. En cambio, se inspiró en una tragedia más oscura del dramaturgo ateniense Esquilo. Llamada “Frigios”, fue escrita a principios del siglo V a. C. y se conserva en la actualidad sólo en fragmentos y análisis que se comentan en otras obras antiguas.
“Esta es una investigación apasionante que desenreda las formas en que las historias de los héroes griegos Aquiles y Héctor se transmitieron no solo a través de textos, sino a través de un repertorio de imágenes creadas por artistas que trabajaban con todo tipo de materiales, desde cerámica y platería hasta pinturas y mosaicos”, dijo en un comunicado Hella Eckhardt, arqueóloga de la Universidad de Reading que no participó en el estudio.
Con unas medidas de 10 x 5,3 metros, el mosaico probablemente cubría parte del suelo de un triclinio, o comedor, en una gran villa. El mosaico ya se utilizaba en el siglo IV d. C., pero estudios preliminares sugieren que la villa pudo haber estado ocupada incluso antes.
En la narración de Homero sobre la Guerra de Troya, los griegos pasan diez años luchando contra la ciudad de Troya, en lo que hoy es Turquía. Según el mito, Paris, hijo del rey Príamo de Troya, raptó a la bella reina Helena de Esparta, y los griegos luchaban por recuperarla.
El mosaico muestra tres escenas del conflicto entre el héroe griego Aquiles y el príncipe troyano Héctor. En el primer panel, ambos se baten a duelo tras la muerte de Héctor en Patroclo, compañero íntimo y posible amante de Aquiles. En el segundo, Aquiles arrastra el cadáver de Héctor en su carroza. Y en el tercero, Aquiles paga el rescate de Héctor a su padre, Príamo, por su peso en oro.
Inicialmente, los investigadores pensaron que el mosaico representaba escenas como las descritas en la epopeya de Homero, la “Ilíada”. Sin embargo, tras un examen más detallado, Jane Masseglia, primera autora del estudio e historiadora de la Universidad de Leicester, descubrió que algunos detalles del mosaico no coincidían con la versión de Homero. En el nuevo estudio, publicado el 3 de diciembre en la revista Britannia, Masseglia y sus colegas argumentan que las diferencias apuntan, en cambio, a los frigios como la inspiración para las imágenes.
de Esquilo. La parte más a la izquierda de este panel se reconstruyó trazando el contorno de las piezas. Crédito de la imagen: ©ULAS.
Por ejemplo, en la “Ilíada”, Aquiles declara explícitamente que no aceptará oro como rescate por el cuerpo de Héctor. En el mosaico, Aquiles arrastra el cuerpo de Héctor alrededor de la tumba de Patroclo, mientras que en la “Ilíada”, lo arrastra por las murallas de Troya. Sin embargo, fragmentos de “Frigios” y análisis del texto realizados por antiguos eruditos describen ambos eventos tal como se representan en el mosaico de Ketton. “Frigios” es el único relato conocido de la Guerra de Troya que describe los eventos de esta manera.
El estilo artístico ofreció más pistas sobre la inspiración del mosaico. “En el Mosaico de Ketton, no solo encontramos escenas que narran la versión de Esquilo de la historia, sino que el panel superior se basa en un diseño utilizado en una vasija griega que data de la época de Esquilo, 800 años antes de la colocación del mosaico”, declaró Masseglia.
Otras partes del mosaico también tenían diseños de tiempos más antiguos, señaló.
“Descubrí que otras partes del mosaico estaban basadas en diseños que podemos ver en platería, monedas y cerámica mucho más antiguas, de Grecia, Turquía y la Galia”, dijo Masseglia.
Los hallazgos sugieren estrechas relaciones culturales entre los romanos en Gran Bretaña y el resto del mundo clásico, escribieron los autores en el estudio.
“Los artesanos romano-británicos no estaban aislados del resto del mundo antiguo, sino que formaban parte de esta red más amplia de oficios, transmitiendo sus catálogos de patrones de generación en generación”, añadió Masseglia. “En Ketton, tenemos la artesanía romano-británica, pero también una herencia mediterránea del diseño”.
Fuente: Live Science.