El Dr. Martin Worthington, asiriólogo del Trinity College de Dublín, ha explicado los símbolos antiguos en un templo de 2.700 años de antigüedad, que han desconcertado a los expertos durante más de un siglo. La secuencia de “símbolos misteriosos” estaba a la vista en templos en varios lugares de la antigua ciudad de Dūr-Šarrukīn, actual Khorsabad, Irak, que fue gobernada por Sargón II, rey de Asiria (721–704 a. C.).
La secuencia de cinco símbolos (un león, un águila, un toro, una higuera y un arado) se dio a conocer por primera vez en el mundo moderno a través de dibujos publicados por excavadores franceses a finales del siglo XIX. Desde entonces, ha habido una avalancha de ideas sobre lo que podrían significar los símbolos.
Se los ha comparado con los jeroglíficos egipcios, entendidos como reflejos del poder imperial y se sospecha que representan el nombre del rey, pero ¿cómo?
El Dr. Martin Worthington de la Escuela de Lenguas, Literaturas y Estudios Culturales de Trinity propuso una nueva solución en un artículo publicado el 26 de abril en el Bulletin of the American Schools of Oriental Research. Sostiene que las palabras asirias para los cinco símbolos (león, águila, toro, higuera y arado) contienen, en la secuencia correcta, los sonidos que explican la forma asiria del nombre “Sargón” (šargīnu).
A veces, el mismo sitio arqueológico utiliza sólo tres de los símbolos (león, árbol, arado), que, según el Dr. Worthington, escriben nuevamente el nombre “Sargón”, siguiendo principios similares.
El Dr. Worthington comentó: “El estudio de lenguas y culturas antiguas está lleno de acertijos de todas las formas y tamaños, pero no es frecuente en el Antiguo Cercano Oriente que uno se enfrente a símbolos misteriosos en la pared de un templo”.
Además, según el Dr. Worthington, cada uno de los cinco símbolos también puede entenderse como una constelación. Así, el león representa a Leo y el águila a Aquila (nuestras propias constelaciones son heredadas en gran medida de Mesopotamia, a través de los griegos, por lo que muchas de ellas son iguales). La higuera sustituye a la constelación “la Mandíbula”, difícil de ilustrar (que no tenemos hoy), sobre la base de que iṣu “árbol” suena similar a isu “mandíbula”.
“El efecto de los cinco símbolos fue colocar el nombre de Sargón en los cielos, para toda la eternidad, una forma inteligente de hacer inmortal el nombre del rey. Y, por supuesto, la idea de individuos grandilocuentes que escriben su nombre en los edificios no es exclusiva de antigua Asiria”, dice el Dr. Worthington.
La antigua Mesopotamia, o el Iraq moderno y las regiones vecinas, fue el hogar de babilonios, asirios, sumerios y otros, y hoy en día se investiga a partir de escritos cuneiformes, que sobreviven en abundancia. De hecho, la escritura probablemente se inventó allí alrededor del 3400 a.C. Así pues, aunque los eruditos de Sargón no se hubieran dado cuenta de ello, al idear nuevos símbolos escritos se estaban haciendo eco de la historia mesopotámica de más de mil años antes.
El Dr. Worthington explicó: “No puedo probar mi teoría, pero el hecho de que funcione tanto para la secuencia de cinco símbolos como para la secuencia de tres símbolos, y que los símbolos también puedan entenderse como constelaciones culturalmente apropiadas, me parece muy sugestivo. Las probabilidades de que todo esto no sea casualidad son (valga la broma) astronómicas”.
El Dr. Worthington se especializa en los idiomas y civilizaciones de la antigua Mesopotamia, incluidas las de los babilonios, asirios y sumerios.
“Esta región del mundo, que incluye el actual Irak y partes de Irán, Turquía y Siria, a menudo se conoce como la “cuna de la civilización”. Es donde nacieron ciudades e imperios, y su historia es una gran parte de la historia humana.
Debido a la costumbre mesopotámica de contar en sesenta, hoy tenemos 60 minutos en una hora. También se dice que Abraham (una figura central en tres de las principales religiones del mundo) vino de la ciudad mesopotámica de Ur.
“Resolver acertijos (o intentar hacerlo) es una parte especialmente divertida”, dice el Dr. Worthington, “pero los estudios mesopotámicos en general tienen el objetivo más amplio de comprender la complejidad y diversidad de una gran parte de las sociedades humanas y los logros culturales”.
Fuente: Phys.org.
